《朱光潜的通达人生》阅读答案

《朱光潜的通达人生》阅读答案

在北京大学我所认识的教授之中，朱先生是我接触最多，也是忘年相交最深的一个。碰到不少北大的老师，都说朱先生很勤奋，甚至是最勤奋的一个。对此，朱先生解释说，这种勤奋，并不是出于明白，而恰恰是出于自己的不明白；因为，有许多事情不明白而想尽快地搞明白尽管如此，有些事情却始终未能搞明白。例如，关于生命究竟是怎么回事，他说自己并不了解。但是，又不能等了解了再去生活。只能是边生活，边了解。

朱先生批评那种坐而论道，不抓住每一顷刻在实现中的人生，而去追究过去的原因与未来的究竟，做无穷追溯的倾向。这道理哲学家们本应知道，而爱追究最初因和最后果的偏偏是这些哲学家们。这是不通达。他认为，应该恰恰相反，求诸抓得住的现在，而不是渺茫不可知的未来。

他在意流逝，但不悲观：孔子看水，发过一个最深永的感叹，他说逝者如斯夫，不舍昼夜！人生本来就是流动的；就逝的一方面来看，不免令人想到毁灭与空虚但是，这并不是有去无来，而是去的若不去，来的就不能来；生生不息，才能念念常新。

朱先生在其处女作《无言之美》中，就已经提出了他对生活的根本看法。他说：我们所居的世界是完美的，就因为它是不完美的`。这话表面看去，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活便呆板已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。生活最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美我们如何能尝创造成功的快慰？

生活中碰到麻烦和痛苦，这是免不了的，即便是在自己的家里，即便是出于爱。总体上，朱先生是很达观的，对不如意的事情看得很开。

在文人圈子里生活，又会有一些特别的麻烦，有那种无事生非，庸人自扰。对于这些，他是既反感又无奈，深感小鬼难缠。他回顾说，年轻的时候，自以为不问政治，就高人一等；但是，你想躲避是非纠纷，是非纠纷却非敲你的门不可。而事实上，最容易得罪人的，就是说真话、做实事，特别是做成功了点什么，有了一点名气，你就会引起别人的注意，就容易成为靶子。

在那大张旗鼓的全国性的美学大辩论中，尽管朱先生已是千夫所指，但他依然不隐瞒自己的观点，也不轻易地接纳他认为并不正确的批评。他保持着他那坚持真理的读书人准则。他的精神追求是一以贯之的：不辜负世界的恢弘和人生的丰富，不勉强一切人都走一条路。

不仅如此，他还把这一点发展到了极致：他尽可能去发现批评他的人的优点。比如上世纪80年代前期，他有一次曾拿出胡乔木给他的亲笔信让我看。我感觉到这封信突出地表达了对朱先生的敬意。当时，朱先生正受到批判，心情很不好，常常吃不下饭，也不做事，两眼呆呆地望着窗外。朱先生忧心的是：我们民族的伤痛还没有从文革的灾难中痊愈，怎么可以再往伤口上撒盐呢？朱师母叫我常去陪他说说话。围绕着这封信，我们讨论了很多。尽管许多人都在声嘶力竭地对朱先生口诛笔伐；但是，主持批判的人对他仍不失尊敬。朱先生认为：由此可见他们的了不起；所以，被批判的人，气量可以大一点，不必有太多的抵触。

后来，我自己的岁数也在慢慢增大，经历也多了起来，我也看到了人生中的悲剧的因素。我很想把自己的体会告诉朱先生，然而，这时他早已离开了我们。

15．开头的一段文字，与阐释朱光潜先生的通达人生有什么关系？（5分）

16.划线句子中的不完美和完美，其意义应该怎样理解？（5分）

不完美：

完美：

17.作者是从哪些方面阐释朱光潜先生的通达的？请分条概括。（8分）

参考答案：

15.①交代作者与朱先生接触多、相交深，使得后文阐释朱先生的通达人生客观、真实；②陈述北大老师评说朱先生勤奋以及朱先生对其缘由的解释，隐含了朱先生人生的通达。（1点2分,2点满分）

16.不完美：生活中总是有许多的麻烦、痛苦等并不如意。（2分）

完美：不完美的生活能给人以希望、催人奋斗，并让人享受到奋斗后成功的快慰。（3分）

17.①对于人生：反对坐而论道，能够理性地省视现在跟过去、未来之间的关系，把握现在；在意流逝，能够辩证地看待毁灭与新生。（3分）②对于生活：能够辩证地看待完美以及不完美，对不如意的事情看得很开。（2分）③对于人际相处：说真话，做实事，坚持原则的同时，尽可能地发现批评他的人的优点。（3分）

读书与人生 阅读答案

读书与人生
①书，读而孜孜不倦，持之以恒，可育德行，可导人生。
②谁能用读书来充实自己，谁就会十分聪明；就会站得高，看得开，走得远，行得顺；就更能经历伤痛，承受苦难，获得成功，取得成就；就能更加幸福快乐并活出一种独特的绚丽和精彩。
③如果无聊，请读书。历史会告诉你，人生应该怎样度过；先人会指导你，怎样做一个有用的人；大师们会给你讲他们成功的经验；伟人会教你如何制造奇迹：时间会告诉你，它公平地属于每一个人，当有人在悲叹人生苦短时，有的人却成就了永恒。
④如果空虚，请读书。至少你可以得到一条人生的格言，懂得有的人之所以能登上人生的最高峰，是因为他们从未停止过攀援，即使滑下去后也会从头再来；而有的人一直在谷底徘徊，那是因为他们—跌倒就躺下不愿意起来，苟且度日，得过且过，或者呻吟连连，怨天尤人。
⑤如果寂寞，请读书。书会告诉你为什么会寂寞，并教你怎样就不再寂寞。收藏家从不寂寞，艺术家从不寂寞，求知者从不寂寞。寂寞的人大多是无所事事的人，是游手好闲的人，是虚度年华的人，是浪费生命的人。
⑥如果有闲，请读书。书会告诉你，有的人会用闲暇采集知识，有的人会用这空白来编织平庸。为什么有的人感觉时间非常匮乏，而有的人却感觉时间多得无法消磨穹书会让你明白，奇迹虽然来自瞬间，但瞬间却是持之以恒这条线上的一个端点。
⑦如果苦闷，请读书。书会告诉你：伟人也曾苦闷过，只是他很快就拨开了黑暗，奔向了光明；豪杰也曾迷茫过，只不过他能尽快地冲出迷茫；英雄也曾卑下过．只不过他没有被卑下拖进泥淖。人世间往往有些事身不由己，但有些事却全在乎自己。每次苦难都是一次淬火，假如你拒绝，一次成钢的机会你又将错过。
⑧总之，读书能医愚，能治穷，能励志，能致远；读书能让人聪慧，让人学会怎样交友，怎样为人，怎样谈吐，怎样巧干，怎样活着才有味，怎样才能彰显人生光辉的价值……
(文章有删改)
16．这篇文章属于什么文体?(2分)
答：
17．下面链接的材料中，与上文的主要观点相似的一项是( )(2分)
九他(孙中山)平生无论忙到什么地步，没有一天不偷闲读几页书。——朱光潜《谈读书》
B．读书足以怡情，足以博彩，足以长才。——培根《谈读书》
C．多读经典著作，少读甚至不读流行作品，更不用说那些粗制滥造的文字垃圾。——佚名《理性的阅读》
D．而读书的要诀，全在于会意。——马南邮《不求甚解》
18．段④中的画线句主要采用了什么写法?请从段⑥中抄写一个同类写法的句子。(4分)
答：
19．请按照下面这个句式另外写一段话。(内容自选，不照抄上文，50字左右。(5分)
“如果……，请读书。书会告诉你：……”
答：

答案:
16．议论性散文(议论文)。
17．B
18．正反对比，有的人会用闲暇采集知识，有的人会用这空白来编织平庸。为什么有的人感觉时间非常匮乏，而有的人却感觉时间多得无法消磨? (任写一句即可)
19．略(“如果”后面所写内容，可以和文段相同；“书会告诉你”后面所写内容，必须是自己真切的阅读感悟，不能照抄文段)

朱光潜：谈学问

这是一个大题目，不易谈，因为许多人对它有很大的误解，却又不能不谈。最大的误解在把学问和读书看成一件事。子弟进学校不说是“求学”而说是“读书”，学子向来叫做“读书人”。粗通外国文者在应该用“学习”（learn）或“治学”（study）等字时常用“阅读”（read）来代替。这种传统观念的错误影响到我国整个教育的倾向。

? ? 各级学校大半把教育缩为知识传授，而知识传授的途径就只有读书，教员只是“教书人”。这种错误的观念如果不改正，教育和学问恐怕就没有走上正轨的希望。如果我们稍加思索，它也应该不难改正。

学是学习，问是追问。世间可学习可追问的事理甚多，知识技能须学问，品格修养也还须学问；读书人须学问，农工商兵也还须学问，各行有各行的“行径”。 学问是任何人对于任何事理，由不知求知，由不能求能的一套工夫。 它的的范围无限，人生一切活动，宇宙一切现象和真理，莫不包含内。

学问的方法甚多，人从堕地出世，没有一天不在学问。有些学问由仿效得来的，也有些学问是由尝试、思索、体验和涵养得来。 读书不过是学问的方法之一种，它当然很重要，却并非唯一。 朱子教门徒，一再申说“读书学者第二事。”有许多读书人实在并非在做学问，也有许多实在做学问的人并不专靠读书，制造文字——书的要素——是一种绝大学问，而首先制造文字的人就根本无书可读，许多其它学问都可由此类推。

? ? 子路的“何必读书然后为学 ”一句话本身并不错，孔子骂他，只是讨厌他说这话的动机在辩护让一个青年学子去做官，也并没有说它本身错。

一般人常埋怨现在青年对于学问没有浓厚的兴趣。就个人任教的经验说，我也有这样的观感。 平心而论，这大半要归咎我们“教书人”。 把学问看成 “教书”“读书”一个错误的观念如果不全是我们养成的，至少我们未曾设法纠正。而且我们自己又没有好生学问，给青年学子树一个好榜样，可以激励他们的志气，提起他们的兴趣。此外，社会上一般人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系。

? ? 近代西方学者常把纯理的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为，治纯理的学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上，尝设法替无所为而为的学问辩护，说它且“无用”，却可满足人类的求知欲。这种用心很可佩服，而措词却不甚正确。学问起于生活的需要，世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别。

? ? 学得一种学问，就可以有一种技能，拿它来应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算帐、测量、建筑、制造机械，这是最正常的“用”字的狭义。学得一点知识技能，就混得一种资格，可以谋一个职业，解决饭碗问题，这就是功利主义的“用”字的狭义。但是学问的功用并不仅如此，我们甚至可以说，学问的最大功用并不在此。

心理学者研究智力，有普通智力与特殊智力的分别；古人和今人品题人物，都有通才与专才的分别。 学问的功用也可以说有“通”有“专”。 治数学即应用于计算数量，这是学问的专用；治数学而变成一个思想缜密、性格和谐、善于立身处世的人，这是学问的通用。学问在实际上确有这种通用。

? 就智慧说，学问是训练思想的工具。一个真正有学问的人必定知识丰富，思想锐敏，洞达事理，处任何环境，知道把握纲要，分析条理，解决困难。就性格说，学问是道德修养的途径。 苏格拉底说得好，“知识即德行。”世间许多罪恶都起于愚昧，如果真正彻底明了一件事是好的，另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛向坏的方面走。中国儒家讲学问，素来全重立身行己的工夫，一个学者应该是一个圣贤，不仅如现在所谓“知识分子”。

现在所谓“知识分子”的毛病在只看到学的狭义的“用”，尤其是功利主义的“用”。学问只是一种干禄的工具。 我曾听到一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了！”我又曾听到一位朋友劝导他的亲戚不让刚在中学毕业的儿子去就小事说：“你这种办法简直是吃稻种！”许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子，预备“吃着不尽”。所以大学里“出路”最广的学系如经济系机械系之类常是拥挤不堪，而哲学系、数学系、生物学系诸“ 冷门”，就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场，在治学问时既是“醉翁之意不在酒”，得到出路销场后当然更是“得鱼忘筌”了。在这种情形之下的我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢?

这种对于学问功用的窄狭而错误的观念必须及早纠正。生活对于生之伦是唯一的要务， 学问是为生活。 这两点本是天经地义。不过现代中国人的错误在把“生活” 只看成口腹之养。“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义。这实在是错误得可怜可笑。人有肉体，有心灵。肉体有它的生活，心灵也应有它的生活。肉体需要营养，心灵也不能“辟谷”。肉体缺乏营养，必自酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。人为万物之灵，就在他有心灵或精神生活。所以测量人的成就并不在他能否谋温饱，而在他有无丰富的精神生活。

一个人到了只顾衣食饱暖而对于真善美漫不感觉兴趣时，他就只能算是一种“行尸走肉”，一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它也就必定逐渐没落了。

学问是精神的食粮，它使我们的精神生活更加丰富。 肚皮装得饱饱的，是一件乐事，心灵装得饱饱的，是一件更大的乐事。一个人在学问上如果有浓厚的兴趣，精深的造诣，他会发见万事万物各有一个妙理在内，他会发见自己的心涵蕴万象，澄明通达，时时有寄托，时时在生展，这种人的生活决不会干枯，他也决不会做出卑污下贱的事。

? ? 《论语》记“颜子在陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子赞他“贤”，并不仅因为他能安贫，尤其因为他能乐道，换句话说，他有极丰富的精神生活。宋儒教人体会颜子所乐何在，也恰抓着紧要处，我们现在的人不但不能了解这种体会的重要，而且把它看成道学家的迂腐。这在民族文化上是一个极严重的病象，必须趁早设法医治。

? ? 中国语中“学”与“问”连在一起说，意义至为深妙，比西文中相当的译词如learning，study，science诸字都好得多。人生来有向上心，有求知欲，对于不知道的事物欢喜发疑问。对于一种事物发生疑问，就是对于它感觉兴趣。既有疑问，就想法解决它，几经摸索，终于得到一个答案，于是不知道的变为知道的，所谓“一旦豁然贯通”，这便是学有心得。

? ? 学原来离不掉问，不会起疑问就不会有学。许多人对于一种学问不感觉兴趣，原因就在那种学问对于他们不成问题，没有什么逼得他们要求知道。但是学问的好处正在原来有问题的可以变成没有问题，原来没有问题的也可以变成有问题。前者是未知变成已知，后者发现貌似已知究竟仍为未知。比如说逻辑学，一个中学生学过一年半载，看过一部普通教科书，觉得命题、推理、归纳、演绎之类都讲得妥妥贴贴，了无疑义。可是他如果进一步在逻辑学上面下一点研究工夫，便会发见他从前认为透懂的几乎没有一件不成为问题，没有一件不曾经许多学者辩论过。他如果再更进一步去讨探，他会自己发见许多有趣的问题，并且觉悟到他自己一辈子也不一定能把这些问题都解决得妥妥贴贴。逻辑学是一科比较不幼稚的学问，犹且如此，其它学问更可由此类推了。

一个人对于一种学问如果肯钻进里面去，必须使有问题的变为没有问题（这便是问），疑问无穷，发见无穷，兴趣也就无穷。学问之难在此，学问之乐也就在此。一个人对于一种学问说是不感兴趣，那只能证明他不用心，不努力下功夫，没有钻进里面去。 世间决没有自身无兴趣的学问，人感觉不到兴趣，只由于人的愚昧或懒惰。

学与问相连，所以学问不只是记忆而必是思想，不只是因袭而必是创造。 凡是思想都是由已知推未知，创造都是旧材料的新综合，所以思想究竟须从记忆出发，创造究竟须从因袭出发。由记忆生思想，由因袭生创造，犹如吸收食物加以消化之后变为生命的动力。食而不化固然是无用，不食而求化也还是求无中生有， 向来论学问的话没有比孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”两句更为精深透辟。

? ? 学原有“效”义，研究儿童心理学者都知道学习大半基于因袭或模仿。这里谓“学”是偏重吸收前人已有的知识和经验。思是自己运用脑筋，一方面求所学得的能融会贯通，井然有条，一方面由疑难启发新知识与新经验。一般学子有两种通弊。一种是聪明人所尝犯着的，他们过于相信自己的思考力而忽略前人的成就。其实每种学问都有长久的历史，其中每一个问题都曾经许多人思虑过，讨论过，提出过种种不同的解答，你必须明白这些经过，才可以利用前人的收获，免得绕弯子甚至于走错路。

? ? 比如说生物学上的遗传问题，从前雷马克、达尔文、魏意斯曼、孟德尔诸大家已经做过许多实验，得到许多观察，用过许多思考。假如你对于他们的工作茫无所知或是一笔抹煞，只凭你自己的聪明才力来解决遗传问题，这岂不是狂妄?世间这种“思而不学”的人正甚多，他们不知道这种凭空构造的“殆”。另外一种通弊是资质较钝而肯用功的人所常犯的。他们一味读死书，古人所说的无论正确不正确，都不分皂白地接受过来，吟咏赞叹，自己毫不用思考求融会贯通，更没有一点冒险的精神，自己去求新发见，这是学而不思，孔子对于这种办法所下的评语是“罔”，意思就是说无用。

学问全是自家的事。 环境好、图书设备充足、有良师益友指导启发，当然有很大的帮助。但是这些条件具备不一定能保障一个人在学问上有成就，世间也有些在学问上有成就的人并不具这些条件。

最重要的因素是个人自己的努力。 学问是一件艰苦的事，许多人不能忍耐它所必经的艰苦。努力之外， 第二个重要的因素是认清方向与门径。 入手如果走错了路，愈努力则入迷愈深，离题愈远。

比如学写字、诗文或图画，一走上庸俗恶劣的路，后来如果想把它丢开，比收覆水还更困难，习惯的力量比什么都较沉重，世上有许多人象在努力做学问，只是陷入“野狐禅”，高自期许而实荒谬绝伦，这个毛病只有良师益友可以挽救。

学校教育，在我想，只有两个重要的功用： 第一是启发兴趣，其次就是指点门径。 现在一般学校不在这两方面努力，只尽量灌输死板的知识。这种教育对于学问不仅无裨益而且是障碍！

《诗的境界》 朱光潜 阅读题答案

1 要素一：生动的画境、戏景；要素二：钩摄神魂的情感。
2 特点一：刹那间成为终古；特点二：片断成为完整的形象；特点三：在无数心灵中复现。
这是标准答案 我在网上查的

求《高等教育》阅读答案！！

阅读题要自己做才能有提高。下面是一些提示，希望能有帮助。
《高等教育》中强的形象赏析
本文中的强虽是一个高考落榜生，按文凭来说他没有受过高等教育，但在品质为人处世方面他却算得上是一个受过高等教育的人。
首先，强是一个自强自立自尊的人。强高考落榜之后并没有消沉，而是去了沿海港口打工，哪怕别人瞧不起他，但他却坦诚地说“自个儿瞧得起自个儿就行”，他凭借着男儿的自尊、自立、自强的精神赢得了老板的信任，老板看中的就是强身上那种比某些手捧高文凭人身上不具有的品质。
其次，强是一个具有中国传统美德的青年。他爱国，他与外籍华人谈论时得知其会讲汉语，便建议用汉语交流。强节俭，作为一个公司的经理，他在酒店把剩下的两个小笼包带走，而且是以简单的晚餐招待外商，而强也以此美德获得了外商对他的认可。
强虽没接受过大学教育，但他却在人生其他方面受到了最好的教育。
强是一个没受过高等教育，从贫穷的乡下出来的打工仔．但他却能吃苦耐劳，很细心，有责任感，诚实，无私，让读者感动，也发人深省……
他能自爱，不因别人的瞧不起而看轻自己，自己尊重自己，不贪图名利，只为自己本分工作尽职，“把自个儿的事做好才算有良心”。教人学会踏实，负责，他不存私心，不看大门给本家哥，不恼大学生埋怨，甚至面对外商，不怎么懂外语的他从容以待，而且一句“我们用母语谈好吗”，充分体现了他的爱国之情。
从强的身上我们读到他具有吃苦耐劳，负责任，并且宽容、无私、诚实的高尚精神品质。更读到了做人的道理：把自个儿的事做好才算有良心。
本文刻画的强是一个敬业爱岗，诚实而有作为的青年人的代表。
极为敬业，总要把自己应办的事办好。雨夜主动加固篷布，抢救仓垛，只为看“修补的蓬布牢不牢”，“把自个儿的事做好才算有良心”，这样的行为，这样的语言，无不充分体现了强的敬业精神。
忠厚诚实。老板要给他加薪，他说“我只是看看我修补的蓬布牢不牢”；本家哥哥向他要工作，他说“你不行”；老板让他当经理，他说“我不行，让文化高的人干吧”。言语不多，但很朴实。待人处事，总是实话实说，从不花言巧语，更不会为求得别人好印象而骗人。
爱惜财物，不铺张浪费。不因为招待外商而办豪宴，“晚餐很简单，但有特色”；即使剩下两个包子，也带走。一点都不浪费、不摆阔。
文章虽没有扣人心弦的情节，没有复杂的表现手法，却塑造了一个真实感人的人物形象——强，文简而意丰。
秉公办事，不徇私情，即便是本家哥哥来求职，因为他“不会把这里当成自个儿的家”，也不予录用；
胸怀宽广，团结有才干哪怕是对自己有微词的人，共同工作，把公司搞得红红火火。

本文来自网络，不代表生活常识网立场，转载请注明出处：http://sdsy56.com/churuzhichang/49650.html

上一篇: 《笨槐》阅读练习及答案

下一篇: 要做则做的阅读答案

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：15053971836@139.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!