师任堂：一个女人的传奇

师任堂：一个女人的传奇

《师任堂：一个女人的传奇》本书是一本引进韩国版权的人物传记图书，讲述了16世纪朝鲜知识女性师任堂的传奇一生。下面和小编一起来看看吧。

内容简介

少女时代的她为继承中国周文王之母太任的贤能，自号“师任堂”。她从小天赋异禀，努力冲破时代束缚识字读书，擅长诗文、绘画、书法等，被誉为韩国**女性艺术家。婚后她育有7个子女，这些孩子都有才学又有教养，更是培养出李栗谷这样的韩国儒学泰斗。她还是登上韩国纸币的女性。师任堂把每个人生角色都做到完美，成为当今女性追捧的典范。本书从多个角度还原了一个真实的师任堂。

作者简介

林谐利，1959年出生于首尔北村。毕业于东国大学历史专业，后取得檀国大学文艺创作系文化产物专业博士学位。她长期关注“女性意识”，探究女性人生，从事女性图书写作。从2003年的《单身活得精彩，婚后也会幸福》开始，连续出版了《谁说我是朝鲜女人》《我国历史中那些不让须眉的女人》《女人眼中的世界史》(世界历史博物馆系列)，以及《提高性商才能在恋爱中成功》等书籍。

编辑推荐

1. 她是一代才女，

她是家喻户晓的贤惠妻子，

她是人人皆知的伟大母亲，

她还是登上韩国纸币的女性，

她，就是师任堂。

500年来光芒不减，堪称东方完美女人。

2. 女神李英爱时隔十年重返荧屏，携手韩国当红男星宋承宪演绎现象级唯美历史大剧《师任堂》，将于2016年9月在中日韩三地同步火热播出。

3. “韩国女性研究知名人士”林谐利，通过查阅师任堂的生平资料与记载她书画的相关文文献，历时三年倾力完成此作，向我们揭秘了一个不为人知的'师任堂 。

4. 随书赠送手绘唯美海报、书签。

5. 读懂此书，你就能轻松看懂历史大剧《师任堂》。

精彩书摘

冲破旧俗，

师任堂决心识字、读书

师任堂(1504—1551)于朝鲜燕山君政权末期1504年，出生在江陵北平村。父亲申命和(1476—1522)与母亲李氏共育有五个女儿，师任堂是次女。

申命和是太祖时期的建国功臣申崇谦的第十八代孙，是官拜宁越郡郡守的申叔权的儿子。李氏夫人是江陵地方的名门望族、参判崔应贤的外孙女。李氏夫人的父亲李思温是生员，没有做过官吏。因为李氏夫人是独生女，所以她在娘家度过了一生。

在师任堂的一生中，对她影响最大的背景，应该就是她的外祖父母与父母生活在一起的家庭环境。当然，从高丽时代开始一直到16世纪，女子婚嫁后与娘家父母一起生活是很平常的事情。但是，母女三代在一起生活，这样的情况也应该算是比较罕见了。

父亲申命和出生在汉阳，天性纯朴、刚直，学问与人品都很出众，被后世认为是信仰坚定、刚正不阿的人。申命和的父亲去世后，申命和不顾冒犯当时仍在位的燕山君制定的极其严厉的短丧法1，在父亲坟前盖了一个简陋的窝棚，过了三年的守墓生活。由此可见，他也是个极其孝顺的人。

燕山君在位时，申命和遭遇父丧。虽国有严命实行短丧，却坚持依礼守孝，佩首与腰守在墓旁，以粥为食，每餐供奉，极尽悲痛，直至三年守孝期满。

有一则逸事足以表明申命和刚直的品德：他的丈人李思温与朋友有一场约会，但是因为突发事件他不能赴约，于是就让女婿写一封信，以生病为由推脱掉约会。但是申命和不顾丈人恳切的拜托，断然拒绝了替丈人写一封谎话连篇的信文。

申命和41岁时考中了科举，正值中宗执政的时代。多位知名政客都向朝廷举荐了他，但他却一一谢绝，潜心专注于做学问。

在朝鲜时代，如果托生为男儿，上学堂，中科举，然后走上仕途，立身扬名、光宗耀祖，是大部分士大夫都会选择的理想人生。可是，为什么申命和久经寒窗苦读考中科举却谢绝做官，而来往于江陵和汉阳之间，只专心做学问呢?

师任堂的第三个儿子栗谷的书中曾记载道，他的外祖父母分居16年，而外祖父则不断地来往于江陵和汉阳之间。申命和的父亲申叔权是太宗的女儿贞善公主的外孙。据记载，太宗是靠元敬王后闵氏以及妻弟们的帮助才登上了王位，然而为了阻止外戚势力的增长，太宗故意将小女儿贞善公主下嫁给了没有什么背景的家族。

据此可以推测，申命和一定是从父亲那里听说了关于太祖与太宗年间发生过的夺嫡之乱及南怡将军的悲剧史，继而对王位争夺战和朝廷官吏们的政治斗争产生了批判性的观点，不仅如此，他还生于燕山君不断实施暴政的时代。据此种种，我们也就不难理解，他为什么会产生与其在乱世走上仕途不如以做学问明哲保身的想法。

师任堂出生的1504年，是在“戊午士祸”掀起血雨腥风，无数书生经历了被砍头的第六年。而就在这一年，又发生了一次无数书生被杀害的“甲子士祸”。

师任堂的外祖父李思温，很早就在江陵北平定居，并从祖辈那里继承了乌竹轩。这个乌竹轩是附属于崔应贤古宅的别馆。师任堂出生在外婆家的乌竹轩，在外祖父李思温、外祖母崔氏夫人和母亲的养育下成长，自然也就受到了外祖母家的影响。

依据申命和那刚直的性格，可以推断，他一定是下决心不在燕山君这样的暴君手下做官从政。父亲的这种品性对师任堂的影响很大。细细品味师任堂的一生，就不难看出，她既继承了父亲的学识和刚直的品格，同时也继承了母亲温暖、慈祥的品性。

同时，我们还可以推测，师任堂的外祖父李思温知道自己的妻家也有女子认字、读书、作诗，所以才会让自己的独生女儿，也就是师任堂的母亲李氏识文断字。如此一来，外祖父在外孙女当中选择才能出众的师任堂，让她研习经典书籍，便是情理之中的事情了。而父亲申命和也遵从了丈人的意愿，在背后默默支持自己的女儿研习经典。

司马迁《史记》中唯一一个女人，有着怎样的传奇人生？

《史记》包含十二本纪，三十名门，七十本纪，十表，八书等。在其中本纪是记载历代皇帝功绩的，一共才十二篇，前五篇先后是秦汉时期的五帝，夏，殷，周，秦，后七篇春秋时期的秦始皇，楚霸王，汉高祖，汉高后（吕雉），汉文帝，汉景帝，汉武帝。

要了解，非是全部的大将军都装有本纪的，与此同时，中国古时候是个重男轻女的社会发展，从古至今，史书记载的女士有名称的仅有839人，很多人也就一个名称或几个字的记载，

那吕雉也是为何获得司马迁的刮目相看，与秦皇汉武携手并肩呢？

吕雉的人生：

刘邦自主创业时，她是出色的家庭妇女，为刘邦平稳后才，被项羽当人质事件监禁2年，她也可以夹缝求生，一路扶持刘邦成就决战沙城，变成大汉第一夫人。建国后，和刘邦是政冶搭档，能拢络诸臣，平息部将叛变，智杀韩信，让她和刘邦一起立在了执政权力的最巅峰。

在司马迁的认识里，仅有功利性天地，惠及老百姓，才算是名君雷韵。

吕雉在刘邦去世后，任职萧何，曹参，陈平为国相，大大的推动了大汉王国的不断发展趋势，铸就了大汉全国各地统一，友谊稳定的局势。她废止了秦代阶段的愚民政策，激励文化教育及文化的发展趋势，使当初的思维获得了释放，发生了前所未有的兴盛，为文景阶段的家喻户晓，学术研究发展趋势和党政治清明，奠定了基本，能够说成文景之治和汉武富强的开始。

她改革创新农作地方税，怀柔而治，让老百姓制造的主动性暴增，生活水平得到提高，社会经济发展一度迅猛发展，为大汉的富强奠定扎实的物质条件。这才算是真真正正的吕雉。没有杀伐果决，那来的强大的执政能量？

总结：有些人说历史时间是个任由装扮的小女孩，一点都没有错，史书还是由史官的良知和判断能力来决策，民俗，也是大伙儿看到他们喜欢的点，对着有意思吸引人去编辑，于是吕雉就只被记得了做人彘、杀韩信，一个本纪里与五帝、秦皇、汉武并肩，拥有自己历史记载的人物，就这样被打扮成了一个心黑手狠、毫无人生的毒妇。

唐传奇中的几个女人

《唐传奇》是中国古典小说史上的一座里程碑，其成就与前人并驾齐驱，造福后世。唐传奇题材广泛，其中爱情传奇成就最大。揭露封建婚姻制度的残酷，同情下层妇女的悲惨境遇，歌颂她们为爱情和幸福而进行的反抗和斗争，是唐传奇积极的思想意义之一。其中最引人注目的是唐传奇塑造了一系列个性鲜明独特的女性形象，可歌可泣，令人敬仰。透过她们多姿多彩的人生经历，我们可以真切地感受到，在唐代，女性的人格意识得到了明显的提升。唐传奇被誉为“历史才子”和“诗意写作”的结合体。从真实的生活故事出发，加上作者的想象力，采用精湛的写作手法，使一个人物的性格鲜明生动地跃然纸上。也反映了当时的社会现实，揭露了唐代封建制度的弊端，等级制度的压迫，父母制度的不人道，如《任氏传》，《离魂记》。1.《莺莺传》年的石人石人是一个狐仙。其实看完之后给人的另一个印象是：石人虽然是狐狸精，但也有中国传统女性的贤惠品格。为了维持一段持久的爱情，她在明知此行有危险的情况下，毫不犹豫地用生命去赌。结果她做出了无畏的牺牲，她的死显示了她对爱情的忠诚。文章开头，郑遇到了，两人的爱情一发不可收拾。他知道石人是一个狐仙，但他仍然迷恋石人。原因是他“从未在世界上出现过”。它的美在你的儿子魏莹和他家孩子的对话中表现得非常成功。后来，刘铮知道石人是狐妖，却依然爱着她，而也正是因为郑子明知道石人是狐狸精却依然爱着石人，才赢得了石人的信任，才让石人“愿奉巾梳”，把自己放在了刘铮。然而，魏莹在故事的发展中扮演了一个特殊的角色。因为石人的美貌，当她外出时在郑子明遇到石人，她“为爱痴狂，却被人欺负”。然而，她遭到了石人的多次抵制，最终未能达到目的。但关键时刻，抓住她刚正不阿的性格，她不得不言语退步。“郑声有六英尺的身材，却不能防守一个女人。多好的老公啊！而大众少奢，多得美人，满足一定比例。而郑声，又穷又便宜，可以称得上恰青，只有一个。忍得有馀心，却带走不足？苦不堪言，不能自立，穿公衣，食公食，这是不对的。”说点什么都很尴尬。石人的机智、勇气以及在其中的出色表现。后来，石人用他的智慧和机智帮助郑子明组建了家庭。其中，值得作者称赞的石人对爱情忠贞不渝，为了自由绝不向暴力屈服的高尚品质展露无遗。石人的报恩思想在《郑留史》中得到了体现。因为刘铮相信她，并没有因为她是狐仙而改变对她的感情，所以托付给刘铮，这是一种感恩。然而，在偿还魏莹时，他选择了错误的方式。石人通过做一系列关于回报魏莹的设计，诱骗其他女人和魏莹一起玩。显然，这种做法受到了指责，但这一切似乎都是合理的。这样她的人格就统一了，她的优点和缺点让她更贴近现实，更像一个活生生的人。第二，《霍小玉传》的千娘也是为了爱情。与《任氏传》年的石人不同，《离魂记》年的千娘直接指向封建社会的宗法制度。年间，倩娘的父亲阻止她嫁给她儿时的表妹纣王。千娘为了追求自己的爱情，竟然将灵魂从身体中分离出来陪伴心上人。纣王和倩娘是青梅竹马，两人自然而然地产生了深厚的感情。"周和倩娘常常对她们的梦有私人的感觉."在梦里，他们都很在乎对方，每天都在想对方，晚上也会做梦。可见，倩娘和纣王的感情很深。“之后，选兵、选寮者必有所求，必许之。”
就这样，纣王和倩娘的感情被家人打断了。于是借口“深仇大恨”离开了钱家。正当他要上船时，看见“千娘刚刚徒步到达”，于是纣王“把千娘藏在船里，连夜逃走。”可见，千娘对于追求自己的幸福和爱情是责无旁贷的。钱的话里有一种坚定的信念“你愿如此，同眠同梦。”我要带着这份野心，我也知道你要深情不容易。我想我要杀了自己去拥抱你，我要不顾一切的去奔跑。“五年后，两人将回归。然后回到家就有了两个倩娘的融合。当我读到这里时，我发现千娘是如此爱周，以至于她的灵魂离开了她的身体去跟随五年。有点像孙悟空的订亲，但也让我们看到了钱娘这个弱女子无法抵挡封建父母的压力，作者只能借着分身来完成这段普遍美好的婚姻。这种处理方式虽然给人一种不真实的感觉，但是它的瑕疵并没有隐藏，千娘追求自己幸福感受的个性让我们惊叹。三。《崔莺莺在《任氏传》年》是一部流传甚广、影响深远的唐代传奇作品。鲁迅的老师曾说她“震撼了林文，付出了巨大的努力”。后世关于杂剧的传说很多，其中以金人董洁源的《离魂记》王师傅《离魂记》最为著名。崔莺莺在这个爱情故事中扮演什么样的角色？故事一开始，就安排张生请好友杜缺帮忙从普救寺救出崔世一家。崔实的家人感谢张生和崔莺莺给了他们积极的机会。然后就有了下文。崔莺莺是一个叛逆的女人。她为了爱情敢于反抗封建礼教。尤其是作为一个贵族女孩，她主动在深夜“我妈带着崔氏来了”向张生示爱，这是一种大胆的行为。对于一个出身封建贵族家庭的女孩来说，这种做法确实大胆而不落俗套。但这正是崔莺莺值得称赞的地方。然而，崔莺莺的性格中有弱点。当她第一次爱上张生时，她动摇了。先是两人通过媒人传话，向对方倾诉爱意。然而，当张闯进的房间时，却因为媒人的存在，表现出了贵族少女特有的威严，想要摆架子给媒人看。可以看出，崔莺莺非常谨慎。然而，没想到媒人已经知道了这件事，这却让张生感到困惑。这就是崔莺莺性格中的矛盾，与后来的直接大胆完全不同。后来张生抛弃了她，她也认为私情结合是“违法的”遇到君子，你不能做出承诺，让你觉得不好意思献上自己，又看不上眼。”她没有振振有词地批评张生，而只是一直恳求他履行这一点。甚至当张生对她加上“尤物”、“妖孽”之类的字眼时，她也只是抱怨，而没有憎恨。这是她的阶级背景和封建教养带给她的局限。他性格中的叛逆始终没有跳出封建礼教的羁绊。以悲剧收场。盈盈是一个美丽、温柔、多情的女人。作为贵族小姐，她深受封建礼教和伦理道德的制约，她“谨小慎微，自我保护”。然而，在她萌发了对张生的真情后，她“自荐枕席”，冲破封建礼教的罗网，大胆而积极地把自己的激情和爱情献给了张生。这样的女性形象，这样大胆的个性，我们不得不臣服于它。

本文来自网络，不代表生活常识网立场，转载请注明出处：http://sdsy56.com/churuzhichang/34945.html

上一篇: 任姓男孩起名参考

下一篇: 母亲节活动广播稿(母亲节活动主持词)

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：15053971836@139.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!