佛教世间法是什么

佛教世间法是什么

世间法：

《佛学常见辞汇》：“世间法指凡夫众生一切生灭有漏之法。”由此可见，佛法中，世间法为人间法，它也是入世法与出世间法的平台。

现在无论是在汉地还是藏地，我们都自称为是佛教徒、居士、出家人，经常放生、磕头、修五加行，都认为自己是很不错的，天天都在修法。现在很多人的目的是为自己现世的利益，如果为了自己的健康长寿，为了消除一些魔障等现世的灾难，还有的是因惧怕三恶道之苦难，希望自己不堕落到恶趣，下一世得到人天果报，有这些发心的就都属于世间法。

世间法的解释世间法的解释是什么

世间法的词语解释是：即世法。
世间法的词语解释是：即世法。 结构是：世(独体结构)间(半包围结构)法(左右结构)。 拼音是：shì jiān fǎ。 注音是：ㄕ_ㄐ一ㄢㄈㄚˇ。
世间法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈即世法。详“世法”。引宋苏轼《小篆般若心经赞》：“世人初不离世间法，而欲学出世间法。”明李贽《答以女人学道为见短书》：“彼区区者特世间法，一时太平之业耳。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章：“人天教门是世间法。谓佛为优婆塞说，故推广而与名教五常相比。”
二、网络解释
世间法【世间法】《佛学常见辞汇》：“【世间法】它指凡夫众生一切生灭有漏之法。”由此可见，佛法中，世间法为人间法，它也是入世法与出世间法的平台。
关于世间法的诗词
《象鼻岩·世出世间法》
关于世间法的诗句
玉立世间法土外世出世间法世出世间法
关于世间法的成语
法不徇情作法自毙知法犯法小廉大法循间法路执法犯法
关于世间法的词语
奉公如法执法不公取法乎上不足为法循间法路小廉大法激将法作法自毙
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什么是 入世法 出世法 世间法?区别和联系?

入世法是入于世间以解除众生痛苦的方法。入世法讲求去贪嗔痴三毒，持杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒五戒，弘不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴十善，行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度。

出世法是出离世间之法，亦即断惑证真或带业往生。所谓“断惑”，就是断除一切烦恼。这些烦恼，包括现在的、过去的和未来的，包括烦恼的现行与种子。这些烦恼，虽然佛教各宗各派有不同的理解，但都以贪、嗔、痴为根本。所谓“贪”，《成唯识论》卷六曰：“云何为贪？于有、有具染着为性，能障无贪，生苦为业。”所谓“嗔”，《成唯识论》卷六曰：“云何为嗔？于苦、苦具憎恚为性，能障无嗔，不安隐性、恶行所依为业。”所谓“痴”，《成唯识论》卷六曰：“云何为痴？于诸理、事，迷暗为性，能障无痴，一切杂染所依为业。”可见，众生的轮回是贪、嗔、痴等烦恼作祟的结果，只要贪、嗔、痴一日不断，众生就一日不得安宁。

用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。（此引用自凤凰网）

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