孔融的父亲是谁(汉末时期孔融已经被灭门，那孔子是哪里来的后人？)

孔融的父亲是谁

孔宙，东汉鲁人，字季将，孔贤之子，孔融、孔褒之父。孔子的第18世孙。生于东汉和帝永元十五年，卒于东汉桓帝延熹六年，终年61岁。

孔宙好学，治严氏《春秋》，举孝廉，授郎中，迁元城令。是时，泰山周围动乱不宁，擢孔宙为泰山都尉，令其治理。孔宙以文治之，旬月而平，“田喜于荒圃，商旅交乎险路”。为怀念其政绩，故吏门人自筹经费，采名山要石，立碑示后，是为东汉《孔宙碑》。碑今存曲阜孔庙东庑。

汉末时期孔融已经被灭门，那孔子是哪里来的后人？

大家都知道汉末时的名士、建安七子之一的孔融，是孔子的后人，他是在建安十三年（208）被曹操诛杀灭门，但是历史上的孔子后裔不乏其人，于是就有人产生疑问：孔融被灭门了，那么后来的孔子后人是什么情况呢？

孔融画像

孔融并非嫡孙

在《后汉书?孔融传》中，开篇介绍孔融是：字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。

看到了吧？原文并没说他是?二十世嫡孙?，他这种?二十世孙?，当时在鲁国估计还有一大堆。

例如在《孔庙礼器碑》的碑文中，记载了在东汉永寿二年（156年），孔子后人在地方政府的组织下，一起捐钱修缮孔庙的故事。最后按照惯例，把捐钱的人物名字记录在上，其中就有很多孔家后人的姓名。

对了，其中还有孔融的父亲孔宙的大名。

左下角小图有：君讳宙，就是孔融之父

由此可见，在东汉时，孔子的后裔在鲁国有很多人，这些后裔中的嫡系子孙，也就是宗族大支，在两汉时期，都是养尊处优的存在，一直传承到现代。

孔子嫡系子孙的传承

在《后汉书?孔僖传》中，就简单列了一下东汉的传承情况：

王莽时，十五世孙孙均封褒成侯；

光秀帝时（37年），十六世孙孔志继封褒成侯；

和帝时（92年），十七世孙孔损徙封褒亭侯；

十八世孙孔曜；

十九世孙孔完。孔完大约在献帝初（约190年）逝世，大概是因为战乱的缘故，朝廷无法安排侯爵继承事宜，所以侯国处于?国绝?状态。

孔氏家谱

下面简单介绍一下?国绝?和?国除?，这是两个不同的概念。

国绝：王侯逝世，继承人必须得到朝廷登记认可，并派使者前往封国进行新的封拜仪式，才算完成法理继承。即使有王侯继承人存世，没有完成这个仪式，都不能擅自宣布继位。因此被称为?国绝?。

国除：王侯因获罪被剥夺爵位，或王侯逝世后没有合法的继承人得到朝廷认可，最终朝廷将封国废除，重新划归地方政府管辖，称为?国除?。

唐章怀太子李贤在《孔僖传》做注时补充了从魏晋到唐代的情况：

魏文帝曹丕登基后，封二十一世孙孔羡为崇圣侯；

晋武帝司马炎登基后，封二十三世孙孔震为奉圣亭侯；

北魏封二十七世孙孔乘为崇圣大夫；

太和十九年（495年），北魏孝文帝封二十八世孙孔珍为崇圣侯；

北齐时，封三十一世孙（孔某）为恭圣侯；北周武帝时，改封邹国公；隋炀帝时，改封绍圣侯。

唐贞观十一年（637年），封孔德伦为褒圣侯。

曲阜孔庙

孔融与孔子嫡系

从史书中统计的孔子后裔情况，可见在东汉末年，孔融在世时，孔子嫡孙是孔完。

孔完是十九世孙，和孔融的父亲孔宙是平辈。

孔完死了，后人孔羡未能及时得到朝廷策封认可，处于国绝状态。

从封侯制度上看，孔羡必须要等到朝廷的继封认可。

从宗法制度上看，孔融并非孔子嫡系，和嫡系孔羡是两家人了。何况两人的血脉远近在史书上也难以考证，倒是后世流传的《孔氏世系》有提供佐证：

红线为孔子嫡系传承脉络，孔融位置在左侧，已经属于旁支了。

孔融之死

孔融是在建安十三年五月（208）被东汉朝廷定罪诛杀的。

祸端是孔融一直与曹操不对付，明面上阻止曹操专权，暗中还取笑曹操，这让有心在冀城独立专权的曹操非常不满。于是曹操安排孔融的仇人郗虑担任御史大夫，指使府中擅长写文章的路粹给孔融罗织罪名，最后把孔融给判了弃市（在市场斩首给百姓观看）。

孔融的妻子和孩子一同被诛杀，他两个孩子还留下了?覆巢之下无完卵?的典故。

覆巢之下，安有完卵？

?孔融案?只牵连到他的家人，并未影响孔子嫡系子孙，所以二十一世孙孔羡安然无恙；而且，因为两汉时，整个社会尊崇儒家的缘故，孔子嫡系后裔的神圣性在此时已经形成。

何况曹操只是想除掉孔融而已，绝无可能去动孔子嫡孙的。

有关孔融的故事

一、故事：
1、小时了了
《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》：年十岁，随父诣京师。时，河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：“我是李君通家子弟。”门者言之。膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？”膺大笑曰：“高明必为伟器。”
意思是：孔融十岁那年随父亲到达京城洛阳。当时，名士李膺在洛阳任职，如果不是名士或者他的亲戚，门人一般不通报。孔融想看看李膺是个什么样的人，就登门拜访。他对门人说： “我是李君的亲戚。” 守门人通报后，李膺接见了他。李膺问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？” 孔融回答道：“从前我的祖先孔子和你家的祖先老子有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此，我和你也是世交呀！”当时很多宾客都在场，对孔融的回答十分惊奇。后来太中大夫陈韪来到李膺府第，宾客把这件事告诉他，陈韪却不以为然地说：“小时候聪明长大后就不一定聪明。”孔融立即反驳道：“那么您小时候一定很聪明吧。”陈韪无话可说。李膺大笑，说：“你这么聪明将来肯定能成大器。”
2、孔融让梨
《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》：‘年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”
意思：说的是孔融四岁时候，与兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃，父亲奇怪地询问他，他回答说：“我是小孩子，按理应该拿小的。”孔融的宗族因而对他感到惊奇。
3、哭坟不悴
《御览》二百六十二引《秦子》：孔文举为北海相，有遭父丧，哭泣墓侧、色无憔悴，文举杀之。
意思：据《御览》二百六十二引《秦子》记载说：孔融任北海相时，在路上看见一个人在坟墓边哭泣自己的亡父，脸色却一点都不憔悴。孔融于是将此人杀了。
4、覆巢之下安有完卵
《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》：初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。左右曰：“父执而不起，何也？”答曰：“安有巢毁而卵不破乎！”主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰：“今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？”兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰：“若死者有知，得见父母，岂非至愿！”乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。
意思：孔融被害时，他的女儿七岁，男孩九岁，因年幼得以保全。寄在别人家中。二子下棋，孔融被捕，不为之动。左右的人说：“父亲被逮捕，不起，为什么？”答说：“哪里有巢毁坏了卵不破的呢？”主人有给肉汁的，男孩口渴喝了。女孩说：“今天这样的祸，难道能够久活，还要知道肉味吗？”哥哥号哭而止饮。有人对曹操说了，于是决定都杀掉。等到捉拿的人到，女的对哥哥说：“如果死者有知，得见父母，难道不是我们最大的愿望！”于是引颈就刑，颜色不变，没有人不为之悲伤的。
二、简介：
孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，为孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。
孔融少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称。汉献帝即位后，任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，后兼领青州刺史。建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。

让梨的孔融却因不孝被杀，其背后是哪样时代背景？

"孩子们，来吃梨啦！"

随着父亲的一声呼唤，六七个小朋友笑着闹着围拢过来，一派天伦叙乐之景让时光也染上了温柔的底色。

"孔融，你年纪最小，就由你先选个梨吃吧"。

一名四岁的孩子应声上前，只见他拿起一个最小的梨，而后满意的回来了。

父亲觉得很奇怪，问孔融为什么选最小的。孔融回答说："我年纪最小，就应该拿个小的，那些大的留给哥哥们吃吧"。

这便是孔融让梨的故事。千百年来，无数的父母用孔融的故事教育子女谦让的美德，就连《三字经》中也留下了"融四岁，能让梨"的动人传说。

凭借"让梨"一举成名后，孔融却如人间蒸发一般，再难听到有人提及他的辉煌事迹。那么，以美德扬名的孔融，后来怎么样了呢？

带着这个疑问，且让我们拨开历史的迷雾，去看看这段未完待续的故事吧。

一、惊悚言论当年让梨的小孔融很快成长为东汉名士，再度活跃在人们的传说中。不过，这次出场的孔融，却是靠着一段惊悚言论成为万众关注的焦点。

据《后汉书》记载，孔融曾说："父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣"。

这便是令孔融颇受争议的"父母无恩论"。

孔融认为，父母生育子女最开始不过是生物间异性相吸的原始冲动，等到怀孕后，产子不过是水到渠成的自然现象，这一切都是基于生物的本能，因此不能说父母生孩子就是对子女有恩。

这段离经叛道的言论一经传开就引来轩然大波，以"举孝廉"为主的东汉社会容不得这样不遵礼法的话，孔融的国民形象瞬间一落千丈，险些不容于士林。

二、一门争义单看这段言论，很容易推断出孔融不孝的结论。然而孔融自幼以美德扬名，又是孔子后裔，似乎并非品德恶劣的人，那么，孔融父母无恩论的背后，是不是还有什么隐情呢？

俗话说，看一个人怎么样，不要听他怎么说的，而是要看他怎么做的。孔融正好适用这条规律。

公元166年，孔融的父亲去世了。当时年仅13岁的孔融哭得站不起来，一时间，十里八乡都在传诵孔融孝顺的美德。

等到孔融16岁那年，兄长孔褒的朋友张俭被人捉拿，生死存亡之际来到孔融家中避难，谁料孔褒当时正好有事不在家中，于是孔融便自行做主收留了张俭。

后来事情败露，孔褒和孔融都被逮捕，但官吏们却不知道究竟应该是谁的过错。

这时候，孔融对官吏说："张俭是我私自收留的，有什么罪责我愿意一力承担"。

孔褒一听这话就急了，连忙跟着说："张俭是来找我的，与我弟弟无关，我愿领罪"。

官吏第一次遇到这样争着送死的兄弟，考虑到人命关天，官吏决定找他们的母亲核实一下事情经过。

哪知孔老夫人听说了官吏来意后却说："年长的人应该承担责任，这件事的过错在我，请拿我治罪吧。"

这样一门争死的场景深深震撼了官吏，年幼的孔融也因为此举名声大噪，成为了美德的代言人。

三、坚决反曹从孔融的所做所为来看，他明明是位孝顺父母尊重兄长的优秀青年，为何最终却成为世人眼中的无礼之人呢？

这就要从孔融与曹操完全对立的政治立场说起了。孔融是汉室王朝的死忠粉丝，而曹操则是挟天子以令诸侯的一代枭雄。

一开始，曹操看在孔融名人效应的份上还能给孔融几分面子，但随着曹操与汉室皇族之间的矛盾逐渐白热化，名人孔融就成为了恶心曹操的主力军。

有一次，曹操好不容易抓住刘表祭祀时的僭越行为，正准备发兵讨伐。

谁料孔融听说后，居然提出了崇国防的论调，表示刘表的做法虽然不对，但考虑到国防力量及大局影响，还是应该放过刘表。

这样为汉室宗亲开脱的行为，曹操又怎会看不破。正当曹操苦思冥想该怎么收拾了孔融又不败坏自己名声时，两人之间又爆发了更大的矛盾。

当时曹操想要谋求封国，以图霸业，可孔融偏偏在这个节骨眼上提出了限制曹操权力的"请准古王畿制"，旗帜鲜明反对曹操代汉自立。

如此一来，曹操与孔融的矛盾就变得不可调和，曹操想要完成称王称霸的伟业，便要先除掉拥有崇高威望的孔融。

为了顺利除掉孔融，曹操便授意属下暗中收集孔融的言论和罪状，力图先从舆论上搞臭孔融，再彻底除掉孔融这个讨厌的绊脚石。

在曹操的暗中支持下，丞相军谋祭酒路粹终于找到机会罗织罪名，以"欲图不轨"、"谤讪朝廷"、"不遵超仪"等罪名，将孔融一家老幼全部杀害。

孔融死后，曹操又大肆操纵舆论，将孔融的形象打造成"不忠不孝"之辈。

至此，曹操总算完成了从精神到肉体消灭孔融的全套程序，而汉室江山也在这一桩桩波谲云诡的阴谋中愈发的风雨飘摇。

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