为什么生命值得活下去
为什么生命值得活下去
1、这是我们从学校里和将要上大学的孩子们那里听到的原因。关于周围的一切,他们期待着能了解更多、学习更多以及挖掘更多。从研究到游戏,做得更好和学得更多的渴望让他们的生命值得活下去。
2、当我们与办公室白领和专业人士交谈时,这是他们给出的原因。创造新事物的能力,无论是一份周报,或一篇新文档,或一幅画,或一首新歌,都似乎让生命有很多的价值。
3、这是由专业人士、商务人士和劳动骨干们提出的另一个理由。他们似乎在期待生命中的新机遇。在专业技能和个人方面,这些人都期待着能够提升和获得赏识。他们愿意抓住生活抛给他们的新机遇,这些让他们的生命值得活下去。
4、有些人就是喜欢说他们想要探索得更多和发现新的视野。世界各地巡回演出、学习世界历史、参观最著名的圣地,对许多人来说这是值得继续的生活。探索宗教和精神层面的界限也似乎是另一个原因。
生命的意义是什么?我们人类被赋予了生命、智慧,可是我们为什么而活着
人活着就是为了生活更快乐,更幸福,而幸福的生活要自己努力争取来的。人为了追求自己的幸福,他就有了为之奋斗的欲望,为了人生的奋斗目标人必须使自己努力工作,在工作中寻找乐趣,让单调乏味的工作充满生趣,使自己无忧无虑,身心健康,生活和平而安逸,快快乐乐过好每一天。只有感觉自己时时快乐,你就能保持平常心。
如果没有斗志、信心、毅力,人就可能遭到世人的种种的手段而艰难生存。因此,为了使自己的生活更幸福,我们必须树立人生的奋斗目标,尽自己最大的努力去实现这个目标。
首先,要树立正确的人生观、世界观。
人为万物之灵,这是因为人具有思维能力,即人所独有的极其复杂、丰富的主观内心世界,而它的核心就是人生观和世界观。如果有了正确的人生观和世界观,一个人就能对社会、对人生、对世界上的万事万物持正确的认识,能采取适当的态度和行为反应;就能使人站得高,看得远,做到冷静而稳妥地处理各种问题。
其次,不要对自己过分苛求,应该把奋斗目标定在自己能力所及的范围之内。尽量使自己有完满完成目标的可能。这样,你的心情就会十分愉悦。
再次,学会自我调控情绪,排除不良情绪,让自己在愉快的环境中度过每一天。
积极向上的情绪状态,使人心情开朗,轻松稳定,精力充沛,对生活充满热情与信心。因此生活中应避免不良情绪的发展,遇到不好的事,要换个方法变个方式思考,你将大有收获。
向朋友、亲人倾诉,以疏散郁闷情绪。自我放松,多参加休闲运动。积极参加集体活动,搞好人际关系,你会发觉你的每一天都是快乐的。
对世俗复杂环境能避开的就避开,不要轻信别人的胡言乱语,人要有自己的主见。你要有坚定的信念,只有自己当机立断,远离小人,你的事业才会成功。相信自己的能力,一定能将工作做得更好。
乐观是心胸豁达的表现 ,乐观是生理健康的目的,乐观是人际交往的基础,乐观是工作顺利的保证,乐观是避免挫折的法宝。
当你的人生目标已经实现时,你就能寻找自己的异性朋友。请你这样设想:当风铃的浪漫,往往勾起人们对美好生活的向往;当驼铃的深沉,往往激起人们对锦绣前程的憧憬;当手机的铃声响起,让你知道有人在天天关心你,你的每一天都是这样开心,这样愉快!
人的乐观心态,将使你心理年龄永远年轻。当你朝着奋斗的目标迈进时,都会增加你的愉悦与自信。你就会自然形成乐观的心态,快乐将永远与你相伴!相信你在实现人生目标的同时也获得了梦寐以求的人生伴侣,祝你生活美满幸福。你就能在心理上获得最大的快乐,你将拥有快乐的每一天!相信你能把握自己快乐而幸福的人生,实现了梦寐以求的奋斗目标。你就会感觉生活原来多么美好。
人活着的价值是什么,为什么而活?
人为什么要活着? 活着的价值是什么? 这根本就不是一个问题,是人们错用了理性认识功能才会如此发问。 电影《肖申克救赎》安迪说过这样一句话:我们生而为人,要么忙着活,要么忙着死。但活着,就是生命本身的意义。
理性(思维)只能寻找到确认自己活着的根据,确认自己是'活着'的这么一个存在状态,但'活着'本身并不是一个因果事件。'为什么',包含了'因为、所以'的因果关系,而存在(活着),属于存在律,这是典型的把因果律与存在律混淆在一起,你哪怕是追问到死,你也无法回答'人为什么要活着'这个问题,因为存在律与因果律是两个不同的范畴,存在本身,是没有原因的,你只是通过思考,确认了自己存在,我思故我在。
理性根本没有能力、也没有资格否认纯粹的生命存在理念,它只有思考如何活着的资格,'活着'与'如何活着'是两个范畴,前者属于存在律,后者属于因果律。
就好比有人说,活着太累,所以死了算了。这句话,根本就不合逻辑,它应该这么说:活着的方式太累,我应该选择哪一种轻松的活着的方式?因为活着本身无所谓累与不累,让自己累的是自己选择的活着的方式。担一百斤的担子赶路,身体自然劳累,但跟你活着本身有什么因果关系呢?把原因归结于'活着',然后理直气壮选择结束自己的生命,不过是无明的业火在作祟而已。
也就是说,人类的思维能力,根本无法否定'活着'本身,人类,没有选择自杀的权利,只有选择如何活着的的权利,而且人类在具备质问'人为什么要活着'的这个能力的时候,人已经是活着的,人类的理性觉醒是建立在'活着'的基础之上的,人类没有选择出生的权利,同样也没有选择死亡的权利,过河拆桥,那是不讲道理。
有些人自杀了,看似是自己主宰了自己的生命存在理念,其实不是这样的,死亡只是他选择如何活着的方式所导致的一个结果,他只是以死,这种方式而存在,也就是说,消亡的只是意识,而不是存在本身,存在本身是永恒的,是人类永远无法否定的。自我意识(我),不过是存在本身在众缘和合的因果变化中的某一个形式,而不是本质。执我为实有,这是全人类最大的悲哀。
至于选择何种方式度过自己的人生,这才属于理性的能力范围之内。
太阳为什么存在?宇宙为什么存在?这都是没有答案的,人类只是通过自身的认识能力,确认了宇宙的存在,确认了太阳的存在,而宇宙、太阳的存在本身,与人类的认识能力没有任何因果关系,你确认不确认,它依然存在。
据上,所以,你的第一个问题根本不是问题。至于第二问题,你就直接问自己。我想你自己自会有答案。
哲学家叔本华有一段关于对自杀的描述,相对来说,还是看的比较深刻的,摘抄如下:
“自杀与意志的否定相去甚远,它实际上是对意志的极度肯定。因为,否定意志,并非就是对痛苦深恶痛绝,而是对生活中的享乐深恶痛绝。自杀者是想生活的,只是他不满于他所处的生活条件,因此,他并没有抛弃求生的意志。他放弃生命,只是对个别现象的消灭。他想活下去,想痛痛快快地生存下去,他实质上肯定着肉体。但是,复杂的外在环境使他受挫,这就使他陷入极度痛苦之中。自杀对意志的否定,就像个别事物同理念的关系一样:自杀者只否定了个体存在,而没有否定整个族类的存在。自杀作为个别现象的自甘毁灭,并不影响自在之物本身;因此,自杀是徒劳的、愚蠢的行为。自我克制的最深刻意义在于:我们之所以不逃避痛苦,是因为我们可以借助痛苦来取消求生的意志。求生的意志所造成的悲惨现象,使人们可以由此方面产生的痛苦去获取对世界之本性的认知。简而言之,人们将把这种认知作为意志的最终镇静剂,以便达到永久的解脱。
我们可以坦率地承认,对那些充满意志的人来说,当把意志彻底取消后,剩下来的当然是一片虚无了;不过,对那些回心转意、否定意志的人来说,我们这个包容所有星际的非常真实的世界,也是一片虚无。”
可悲的是,叔本华并没有明确的指出——无我,即是他说的意志的最终否定,也是他所说的那一片虚无。无智亦无得。
其实人活着的价值就是为了生活更快乐,更幸福,而幸福的生活是要自己努力争取来的。人为了追求自己的幸福,他就有了为之奋斗的欲望,为了人生的奋斗目标人必须使自己努力工作,在工作中寻找乐趣,让单调乏味的工作充满生趣,使自己无忧无虑,身心 健康 ,生活和平而安逸,快快乐乐过好每一天。
如果没有斗志、信心、毅力,人就可能遭到世人的种种手段而艰难生存。因此,为了使自己的生活更幸福,我们必须树立人生的奋斗目标,尽自己最大的努力去实现这个目标。
首先,要树立正确的人生观、世界观。
活着,在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受。去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
1、为爱而活着,有父母有爱人有儿女。
2、为责任而活着,需要做的事情很多,还没完成,比如非常简单的就是:给亲人做饭,给儿女看孩子。
3、活着能看到做了坏事的遭报应等等。
为什么要活着?活下去,也许就是生活的意义
琐碎平凡的日子里,我几乎忘掉了生命的份量和活着的意义。
不曾想,一次小住医院的那几天,我竟然想明白了活着的意义!
刚入住医院的时候,躺在病床上,一个医生朋友过来打招呼。
闲聊的过程中他告诉我:“医院是一个令人消沉、颓度的地方。在这里,你会感觉到人活着没多大意思。”
他说的时候,我不理解,因为我已经几乎忘记了活着的意义了。
我没有发表观点的资格,只好闭口,沉默。
果然,第一天上午,一个小孩得了大病,没有抢救过来,去世了。
下午又不在了一个,是个中年人,因为车祸,没有抢救过来。
……
一天接着一天,不断的有人离开这个世界。
我终于明白了大夫朋友“人活着没多大意义”的根由之所在。
也许是因为所处的位置和感受事情的角度不同的缘故吧,一天、两天、三天……
而我没有丝毫颓废、消沉的感觉,反而产生了一种十分强烈的生存欲。
因为,爱心使我明白了活着的意义——为爱而活着,为了不辜负爱和报答爱。
不必说平时口口声声愿替我病、替我死的妻子,是如何操劳得心力交瘁。
不必说儿子冒着38度的酷暑,每天骑车由家到医院往返10多趟的辛苦。
单说年仅几岁的小女儿的表情,就令我心灵受到强烈震颤。
最初,我躺在家里的床上,小女儿听说我摔伤了,不敢去看,又不得不去看。
只见她忐忑不安地走进我的房间,一眼窥见我的模样。
立马捂着脸,回到了她的房间,哭成了泪人。这眼泪,饱含着人间最纯真的爱。
我要住院了,她坐在客厅的抄发上,拿着一本书遮挡着脸,似乎在看书。
其实在看我的时候,她的眼角分明满盈泪水。
住院第一天晚上,她到医院,见我能说话了,回去逢人便说:“我爸能说话了!我爸能说话了!”
她似乎又恢复了往日的天真与话泼。而这,皆因我伤情有所好转。
——还有,我的深爱着我的朋友们
我的几个哥儿们来了,他们有的刚从市里赶回,放下行李,就匆匆赶来了。有的刚出车间,穿着油渍的工作服来了。有的从公安系统的岗位上请假来……
平时,哥儿们很少见面。一见面,少不了一场埋怨、挑剔抑,或是推心置腹的诤言。
而这时,只有了询向、安慰和祝愿。
他,我的一位高中同学,晕车的他乘车在乡下跑了两天,才刚回家。听说我病后,来不及吃饭,就跑到县城最大的一家医院,从一楼到七楼,问遍了所有的房间。
几经打听,又才找到我住的这家医院,还领着他那胖乎乎的儿子。
见到我,无言的跟光饱含着无限的情意和慰藉。
第二天清展,他买来了两串葡萄,又红又大,又嫩又鲜。他说跑了若干摊点,从一整篓中才挑选了这两串。
他将葡萄洗了,皮剥了,籽去了,掰成两瓣,轻轻送入我伤痛的嘴唇,我强忍着葡萄汁对创伤的口腔的刺缴,强烈地吮吸着这世界最珍贵的“人生果”,心里顿觉温柔如春,复苏着勃勃希望.
是他们,在我的病房植下了一棵绿茵如盖的爱之树,送我以春风,以温暖,舒我心扉,愈我伤痛。
我要好好地活着、为了这爱之树。让爱之树花盛开,果满枝。哪怕只剩下一片黄叶,也要成为爱之舟的一片轻帆,爱之信的一方邮票,爱之屋的一幅画屏。
我要好好地活着,为了那一份份纯真的牵挂和一份份无价的情意,为了这个世界上所有关心、爱护和帮助过我的人。为了我所有的爱和我孜孜以求的事业。
曾经,有一个对生活失去信心的人找到古希腊哲学家安提丰,愁眉苦脸地向他求教:“大师,请问人活着到底有什么意义呢?”
安提丰说:“我至今也没有想清楚这个问题,所以我要活下去!”
活下去,也许这就是生活的意义。
也许,正因为人们没有探究出生命的意义,所以就必须活着,而且必须好好地活着。
王蒙先生曾把人类的问题归结为两个:一个是吃不饱饿出来的问题,即生存的问题;另一个是吃饱了撑出来的问题,比如探讨生命的意义,人生的价值问题。
看来,要懂得活着的意义,首先必须要学会生存,学会好好地活着。
活着,就是活下去的意义。
活着,为了那些可亲的人!
这便是我活着的意义!
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