望帝啼鹃的典故出处

生活资讯 2023-07-10 22:18:23   点击量 : 1201  

作者 : 生活资讯通

望帝啼鹃的典故出处

望帝啼鹃的典故出处

“蜀右曰杜宇”晋张华注引注汉李膺《蜀志》曰:望帝称王于蜀,得荆州人鳖灵,便立以为相。后数岁,望帝以其功高,禅位于鳖灵,号曰开明氏。望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃鸟,或云华为杜宇鸟,亦曰子规鸟,至春则啼,闻者凄恻。

‘望帝春心托杜鹃’有什么典故?

有一个青年男子,叫杜宇的,从天上降了下来,成了蜀国的国王,号望帝。望帝当国王的时候,很关心老百姓的生活,教导老百姓怎样种植庄稼,叮嘱人民要遵循农时,搞好生产。他热爱百姓,因此百姓对他十分拥护。 

他生前爱护人民,死了仍然惦念百姓的生活,每到清明、谷雨、立夏、小满,就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音,都说:这是我们的望帝杜宇啊!于是相互提醒:是时候了,快播种吧。或者说:是时候了,快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做杜宇、子规、催归。

扩展资料:

远古时代的蜀国,第一个称王的,是蚕丛。他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下,四川的养蚕业逐渐发达起来。蜀字的本义,就是蚕的意思。蚕丛这一族人,眼睛生得很特别,是向上直竖的。

他死后,用石棺埋藏,百姓也都仿效他的做法。后人称这种用石棺埋藏的坟,叫丛目人家。蚕丛死了以后,由柏灌当王,然后由鱼凫当王。在鱼凫领导下,蜀国百姓的生活不断得到改善。鱼凫后来打猎时得道成仙。

时间不知不觉地流逝。不知过了多少年,忽然有一个青年男子,叫杜宇的,从天上降了下来,成了蜀国的国王,号望帝。望帝当国王的时候,很关心老百姓的生活,教导老百姓怎样种植庄稼,叮嘱人民要遵循农时,搞好生产。他热爱百姓,因此百姓对他十分拥护。

那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾,但始终不能从根本上根除水患。有一年,忽然从河里逆流漂来一具男尸。人们见了感到十分惊奇。因为河流上的东西总是顺流而下,怎么这个尸体却是顺流而上?好事者便把这个尸体打捞上来。

更令人吃惊的是,尸体刚一打捞上来,便复活了,开口讲话,称自己是楚国人,名叫鳖灵,因失足落水,从家乡一直漂到这里。这个消息让望帝知道后,望帝便叫人把他叫来想见。两人一见面,便一见如故,谈得十分投机,大有相见恨晚之感觉。望帝觉得鳖灵是个难得的人材,便任命他为蜀国的宰相。

鳖灵到来不久,一场大洪水爆发了。这场洪水之大,和当年尧时候的洪水几乎不相上下。老百姓深受其害,死的死,逃的逃,国家陷入一片混乱。蜀国人口锐减了百分之六七十。鳖灵受望帝的委任,担任治理洪水的任务。

在治水上,鳖灵显示出过人的才干。他带领民众治理洪水,打通了巫山,使水流从蜀国流到长江。这样,使水患得到解除,蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳,杜宇十分感谢,便自愿把王位禅让给鳖灵,鳖灵受了禅让,号称开明帝,又叫丛帝。

以上这些传说,在李白的《蜀道难》诗歌中有所反映:噫吁戏,危呼高哉,蜀道之难,难于上青天。蚕丛及鱼凫,开国何茫茫。尔来四万八千岁,乃与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅,地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相勾连。

关于望帝化杜鹃,还有多种传说。下面再补充两种传说:

鳖灵治水期间

望帝在家和鳖灵的妻子私通。鳖灵治水成功回家后,望帝感到对不起鳖灵,心中非常惭愧,才跑到深山里去隐居。后来死了,灵魂就化做杜鹃鸟。望帝尽管有一些缺点,但他爱人民,其总体上说,是一位好国君。人民一听到杜鹃的叫声,就联想到望帝生前的好处来,自然就感到杜鹃的叫声充满着悲哀。

鳖灵治水不功

望帝把帝位让给他,自己隐居在西山。而鳖灵却趁机占有了望帝的妻子。望帝听到这个消息,内心十分痛苦。但鳖灵大权在手,望帝对付不过他,无可奈何,只有一天到头悲愤、哀泣而已。后来,杜宇临死时,嘱咐西山的杜鹃说:杜鹃鸟,你叫吧,把我的心情,叫给人民听吧。从此,杜鹃就飞在蜀国境内,日夜哀鸣,直到它的口中流血。

参考资料:百度百科-望帝化鹃

成语望帝啼鹃中望帝指的是谁 成语望帝啼鹃中望帝指的是哪位

1、古诗中的望帝是指商朝时蜀王杜宇,因为他号望帝后世才称他为望帝。历史上对他记载并不多,但是他在历史上留下了传奇的色彩。相传杜宇为了治好蜀国水患,把自己的王位都让给了有功之臣。自己隐退到深山中,甚至在他死后据传还化身了杜鹃鸟。

2、所以在很多的历史资料记载中都留下了他的美好传说,而晚唐诗人的这首古诗就是借用了望帝这个传奇的典故。

望帝杜宇|魂化杜鹃啼血典故

文|零露

唐诗宋词中多次出现杜鹃啼血的典故,李商隐《锦瑟》中: 望帝春心托杜鹃 ,书友分享王维《送梓州李使君》第一句 :万壑树参天,千山响杜娟 。是引用蜀国古国王望帝杜宇死后化杜鹃啼血的典故,因杜宇悲剧的人生,大多表达悲伤之意,但是王维此与引用却有化悲剧为欢腾意像的神大手笔。借此诗浅谈:望帝杜宇,死后魂化杜鹃的典故。

战国时期蜀地(现今四川)有一个国王叫杜宇,号望帝。望帝本也是勤政爱民,受百姓爱戴的君主,后婵位给治水有功的鳖灵(号丛帝),自己便归隐到西山,修仙问道。没想到丛帝继位不再勤政爱民,反而居功自傲,生活奢糜,不但不听取忠臣的意见,还横征暴敛弄得民不聊生。西山隐居老望帝杜宇得知丛帝的暴行后,非常忧心和后悔,想回去劝谰丛帝要爱民,却被拒之宫城门外,老望帝杜宇无功而返,回到西山,不久后便郁郁而终。心里始终记挂蜀国百姓,死后便化做杜鹃鸟,飞到丛帝宫门面前日夜啼鸣:“爱民”(提醒丛帝要记得爱护百姓),十分凄婉和哀怨,直至啼出血来。

另外一个说法杜宇心里忘不了百姓,死后化作杜鹃在早春二月鸣叫,一直啼叫:“布谷”,是为了提醒百姓下田播种,因此杜鹃也称布谷鸟。后世蜀人(现四川人)为感念杜鹃努力不息的精神,传下了“不打杜鹃”的规矩。

而在唐诗宋词中多引用 望帝啼鹃、杜鹃啼血、杜宇魂 、 子规啼 、 等 多指悲凉、凄怆、哀怨或是思归的心情,皆源于杜宇悲剧人生。

文末分享王维 《送梓州李使君》原文:

万壑树参天,千山响杜鹃。

山中一夜雨,树杪百重泉。

汉女输橦布,巴人讼芋田。

文翁翻教授,不敢倚先贤。

李白《蜀道难》节选:

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月 ,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

碧血丹心 望帝啼鹃 六月飞霜 亢旱三年 分别指哪些历史人物的典故?

人物如下:
苌弘:出处:《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧.”——碧血丹心
望帝:相传战国时,蜀王杜宇称帝,号为望帝;后退西山,化为杜鹃鸟.——望帝啼鹃
邹衍:邹衍事燕惠王尽忠,左右僭之王,王系之狱.仰天哭,夏五月为之下霜.——六月飞霜
东海孝妇:东海曾经孝妇冤——亢旱三年

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