孟子大学第一段

孟子大学第一段

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

诗经孟子大学中庸哪部是关于孝的？

中庸中关于孝道的思想多有阐诉
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。
《中庸》是儒家经典四书之一，中庸思想是指天地万物运行的内在规律，是一种君子修养的至高境界。其中“执两用中、不偏不倚、适可而止、过犹不及”等思想要义使中国文化成为一种节制内敛、自我平衡的文化。
『子曰：“武王、周公，其达孝矣也！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”（《中庸》第十九章）』孔子说：“武王、周公大概是最孝顺的人吧！所谓孝，就是继承先人遗志，去完成先人未完之事业。
『子曰：“无忧者，其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之”。（《中庸》第十八章）』

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