孟子仁政思想的句子

孟子仁政思想的句子

1、 “行仁是得人之道”，在孟子看来，民心之向背不依靠霸道武力的征服，孟子在《公孙丑上》有言“以力服人者，非心服也，力不赡也”，“仁政是战胜之道”，孟子的政治理想是使天下“定于一”，即使天下结束混乱状态而得到统一，因此他并不一概反对战争，而是认为仁政是战胜不败的根本保证。2、 仁义是社会关系的基础和社会秩序的保证。孟子在《梁惠王上》有言“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”。3、 人民期盼仁政。孟子在《梁惠王上》中曾经批评梁惠王“杀人以政”，又称“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”。

找出《寡人之于国也》中体现孟子仁政思想的句子

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

关于孟子的仁政思想

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。而且，这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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