孟子有怎样的精神品质
孟子有怎样的精神品质
刚正，慈悲，勇敢，有谋略，对事情有善始善终的态度，又有把事情做好的决心。
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。
孟子这本书,记录了孟子的什么品质
应该是体现了他的什么品质吧
孟子是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。
《孟子》学说要点
1心性论
性善与四端 —— 道德价值的根源 孟子的「性善说」，主要发挥孔子「仁」的观念。孔子中的「仁」缺乏了理论基础及尚未解释「道德价值根源」的问题。因此，孔子要建立「道德价值根源之自觉心」，认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现於恻隐、羞恶、辞让及是非四端。「四端」说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子「仁」学理论的不足。
2义利之辨
（道德价值的论证） 孟子认为「四端」是内在於自觉心的，属於人的「本质」，即所谓人的「性」。人之性，必有异於禽兽之处，这种「异於禽兽」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。
3养气与成德
孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫，以全力扩充存於内心的「四端」，孟子称之为「尽性」。「尽性」的修养，培养出浩然之气，使人成为「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」的「大丈夫」，再以「心志统气」，控制自己的情感，便能成德。
4道德天
孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是「天」。「天」表现於人,便是「性」。人苦能有足够修养，便能知天，达致「天人合一」。
5政治思想
民本说： 孟子指出「民为贵，社稷次之，君为轻」，认为政府要保障人民的利益，君主应以爱护人民为先决条件。因此，天命在於民心而不在於君主，若君主无道，人民便可推翻他； 但若君主有旨，人民便应谨守岗位。 法先王：孟子主张行仁政，必须效法先王(禹、汤、文、武、成王、周公)的王道统治政治，这样便能把仁政施行於天下。 仁政与王道 ：孟子主张施行仁政，必须先有仁心，然后方推行仁政。孟子认为「人有不忍之心」，乃有「不忍人之政」，仁政，是统一天下者必具备的条件。而仁政的具体表现，就是使家给人民、百姓安乐的王道，要实行王道，又要「尊贤使能」。
6德治观念
孔子论「仁」，是自觉的道德； 孟子的「仁」，则兼具教化的功能。君主应培养出德性，这是施行仁政的条件，故主张「有德者执政」。反对霸政 孟子提倡以德服人的仁政，反对武力服人的霸政，目的在减轻民生痛苦，缓和社会矛盾，故孟子主张「王道政治」，反对霸力服人。恢复井田制度 孟子认为理想的经济制度是「井田制度」。「井田制度」即土地为国家公有，国家授田人民耕种，但人民亦要助耕公田,当作纳税，因此，农民便有「恒产」(恒常固定的田产),国家自会安定。
7教育主张
（贯彻始终 ） 孟子认为要「得天下英才而教育之」，提倡人格和道德教育。他说：「谨庠序之教，申之以孝悌之义」。而且，孟子认为修养是求学的基点，但又认为人善性，是无法从外在培养(教育只可起感化作用),最终都要凭自己的思考来达致。修身方法上，主张自由发展，因势利导。 此外，孟子也十分重视学习环境，置学子於优良环境中，施以自发的教育，方能成功.孟子学说对后世的影响启发未明理学 孟子提出「内圣之学」指出人的天性是善良，只要每人扩充善性，压抑物欲之性，自身反省。这种内省的修养方法，成为后世儒家思想的主流。程颢、程颐、陆九渊、王阳明等宋明理学家，都是继承孟子这方面的学说。
8形成道统观念
孟子时，更把尧、舜、禹、禺、文王、武王、周公、孔子等，视为儒家的「道统」(一脉相承的知识系统)。从此，儒家的道统观念与儒家思想之间，成为不可分割的整体。民本思想的影响 孟子的民本思想，行仁政的主张，一切以民心向背为标准。这套革命理论，成为中国传统政治理论的创见，号然此说缺乏现代的民主精神，却成为传统治制度中，抑制君权的合理性渊源。孟子「为民制产」的主张，更成为历代经济制度的最高理想，如隋唐的均田制。
9民本思想
“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。 到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。
仁政学说
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。 孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。而且，这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。
孟子愚公周亚夫三人有哪种共同的品质
孟子愚公周亚夫三人有为人耿直，好直谏廷诤，为社稷操劳共同的品质。治理官府和处理民事，喜好清静少事，把事情都交付自己挑选的得力郡丞和书吏去办。孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。愚公是中国神话传说中的人物，故事《愚公移山》中的主人公。常用以比喻做事有顽强毅力、不怕困难的人。周亚夫，沛郡丰县(今江苏省徐州市丰县)人。西汉时期名将、丞相，太尉周勃的次子。
在你心中，孟子是一个怎样的人？请你根据你对他的了解，进行评价，100字
孟子被后人称为“亚圣”。做为继孔子之后儒家学派的重要代表人，我不能不说他的作品是儒学的又一次大的飞跃。他的命运和他的先师一样是坎坷的。在宣扬儒学，提倡仁政的道路上，其步履是同样艰难的。尤其是在游说诸侯的历程中，不转折碰了多少壁，甚至于险些客死他乡。然而命运总是眷顾这些有准备有先见之明的人。尽管他的游说并不能让诸侯改变先前的暴政而施行他心目中理想化的仁政，但在当时广大的普通民众心中产生了不可磨灭的影响。甚至对后来的皇帝、大臣以及学者起到前车之鉴的效果。他的作品风格在但是来说应该算是无人能比的。尤其是措辞委婉，类比推理的作文思想，为一大批的诗人，词人做采用。他的作品是诙谐幽默中不失脱俗，委婉例证中不失空洞······总之，我认为他是无可挑剔的。但人无完人，他也不例外。他过风的宣扬“性善”，“自我完成”的思想，有很大的局限性，甚至带有明显的为封建统治阶级服务的倾向和普遍的唯心主义思想。尽管如此，他仍做为儒学泰斗与孔子齐名，由此可他造诣之深了
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！表现孟子怎样的精神品质？
文：万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？
出处：《孟子·告子章句上》
寓意：优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？
含义：淡泊名利
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