明朝灭亡对中国文化有什么影响
明朝灭亡对中国文化有什么影响
明朝的灭亡，带来了社会的激烈变革，促成了明末的思想激变，代表性人物为明末清初三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲。
他们提出了许多人本主义论点，比如反对满洲殖民统治及君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义，开启了中国反对封建君主专制、追求自由平等人权的思想。
明朝末年的中国，为什么会形成较为完整的反封建思想潮流呢？
明清之际出现了几个思想家，代表人物有李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武等人，除却李贽之外，其他三人都是明末清初的思想家，横跨了明清两朝。
李贽于1602年去世，他的三叔祖信仰伊斯兰教，迎娶了色目女性为妻，被明朝的官吏冠以“谋反”罪名。他本来姓林，为了避祸改姓了“李”，反对封建也是有一定原因的，思想上打了折扣。
黄宗羲、王夫之、顾炎武等人的思想基本局限在小圈子里，趁着明清政权政权交替的思想政治管理的空隙，做了一些反封建思想的著作。传播的范围很小，到了清朝末年的时候，这些让你的著作才被人翻出来，作为反封建的思想著作。
他们的影响力非常小，可以称之为一股反封建的思潮而已，很多人都不知道，何况占绝大多数的民众，影响了、号召力都是十分有限的。（李贽像）
我们很多人都知道，明朝中后期由于手工业的发展，出现了资本主义的萌芽。不过这仅仅是萌芽而已，这样的萌芽很快被掐死在襁褓之中，没有形成所谓的资产阶级。
中国封建王朝的历代统治者，都采取的是“重商抑农”的大国策，不允许动摇这一国策。一旦形成新的阶级，对王朝的稳定具有很大影响，封建王朝不培养自己的掘墓人。（黄宗羲、王夫之、顾炎武像）
明朝末年不能形成完整的发封建思想，主要还是明朝的国情不允许，清朝更加不允许。
一、自然经济为主的社会。
中国封建社会是自给自足的自然经济为主，这个社会的底层是大量的自耕农，也是王朝赖以生存的基础。农民阶层占据了明朝的绝大多数，农民阶层稳固则王朝稳固，这一阶层不稳固，王朝就开始动乱了。
所谓的资产阶级反封建思潮根本没哟涉及到这一阶层，就如同空中楼阁，长久不了。（古代小农经济图）
二、封建思想根深蒂固。
冰冻三日非一日之寒，封建思想根深蒂固，就凭几个没有多少民众基础的思想家也翻不起多少浪花。幸亏也就是在明清交替之际写出，被人认为是反明朝的著作，不然早就被文字狱处理了。
在清朝，这些人的著作也是被控制流通的，属于小众阅读，更谈不上撼动封建思想体系了。
三、资产阶级力量非常弱小。
明朝的资本主义萌芽大都产生于江浙地区，其他地方尚未有形成系统的组织，范围非常小。范围小，力量自然也就小，对反封建这事也就是说说而已，没有上升到实际之中来，还属于雾里看花。
看似摇旗呐喊很厉害，封建主义岿然不动。
四、也只能在王朝间隙发一点牢骚了。
黄宗羲等三人的著作大都成书于明清交替之际，明朝已经灭亡，清朝还忙着清缴残余势力，对文化方面还处于听之任之阶段，这才有了这些著作。等清朝大局已定，谈笑间这些书生意气灰飞烟灭，等待他们的是“文字狱”。
元明清朝代更替对中国社会转型的影响的论文
从经济上讲：
元朝是全面健康发展的商业社会，外贸收入占有相当高的国民收入比例。中国事实上在宋代已经有资本主义的萌芽，在元代，资本主义事实上已经开始进入了“原始积累”的“羊吃人”阶段，也就是商业、手工业，开始向传统的农业抢饭吃的阶段。在元代，商人很容易成为国家的统治阶级的成员，整个商人阶级受到尊重，商业文明被极高的推崇。
商业有如此之高的地位，在中国历史上，元代是一个顶峰。这是在宋的基础上的正常发展的结果。宋帝国也是一个以商业为发展导向的产业，不过宋的商业规模并不如元强大，因为毕竟元是在宋的基础上继续发展出来的。
然而到了明朝则先后切断了陆上丝绸之中和海上丝绸之路。商业被彻底打击。中国几千年来作为积极的商业帝国的地位，从此不再。中国与外界不存在正规合法有序和积极的商业关系。只能保持一种类似于先秦时期的“朝贡”模式。可以说，明朝使中国的对外商业模式倒退了几千年，一下子打回到了秦始皇他爷爷的时代。
而商人想要掌握政权，也是不可能的事情了，即使是商人的儿子，张居正，一度成为了大明帝国有史以来空前绝后最优秀的宰相，但是他也不敢于去维护商业集团的利益，而反而更加的保护地主阶级的权益。
因为明代的商人，是没有社会地位的。
张居正之所以要当官，就是要摆脱商人家族的卑下的社会地位。
张居正尚且如此，其他人可想而在。
在这样的格局下，作为不能掌握政权的一个阶层，商人，是永远没有政治前途的。
因此，也是绝对没有任何发展起资本主义的机会的。可以说，明朝没有给资本 主义留任何生存的机会，只有死路一条。
而进入清代，连这种秦始皇他爷爷的水平也没有了，整个国家的经济完全成为了小农自给自足型的。
清朝连死路都没有留给资本主义，因为根本就没生出来过，清朝从建国以来，就从来没有什么商业化的事情发生过。
既无生，何谈死？
从政治上讲：
元朝的皇权相当有限，受到来自各个方面的制衡，皇帝要通过宰相来管理国家，宰相又要受到地位平等的监察机构的限制。而且地位有相当高的自治权力，中央不能过份干涉地位权限。
进入明代，起初干脆取消宰相制度，后来作为一种妥协，将宰相权以非正式的方式移交给“皇帝的老师兼秘书”——大学士代理。而后，又渐渐的将执政的权力交在“皇帝的家奴兼玩伴”太监代理。而皇帝对太监的控制力量是极其强大的。
可以说，明代的皇权，达到了一个极高的水平。尤其是太祖、成祖时期，是皇权最高胀的时期。
到了清代，干脆连大学士和太监也没有了。真正的乾纲独断。大臣只有承政听旨的份儿，完全没有任何决策资格。
从文化上讲：
元朝具有极发达的文化，不仅继续并发展了“辽宋夏金大理吐蕃蒙古”等唐朝以后中国各王朝的各种文化，并且积极主动的吸纳来自西方和亚洲其他国家的文化。
元朝皇帝曾经多次写信至罗马天主教教皇，请求派出西方传教士，向中国传播西方文化，这在整个中国封建史上，既是空前的也是绝后的。直到民国以后至今，中国人才开始以尊重的态度主动的学习西方文化，在这之前，只有元朝有过主动的向西方学习的姿态，而我们如果注意到，元这种姿态是在元朝处于世界第一强国的时候表示出来的，就更感到难能可贵了。
一个王朝，在自己很强大的时候，积极主动的虚心去向比自己相对落后和弱小的民族学习文化，这是一件很了不起的事情。
而到了明代，从建国之初，帝国开始很不情愿接受西方文化，明初的时候，帝国对完全没有威胁性可言的境内的基督徒进行了灭绝性的大屠杀。这其中其实很多人是中国人，当然多数是外国人。
到了明末的时候，西方人再次出现在帝国的视线之内，士大夫们立即起来极力的攻击西方学者和传教士，是“居心不良”者。然而，这在当时，绝对是一个“莫须有”的罪名。当时的西方根本想不到对中国有任何“不利的企图”，他们想都不敢想。
直到帝国因为战争，——建州兵变，女真人谋求东北独立，这才勉为其难的接受了西方人在武器制造方面的先进技术。顺带着，也接受了西方的很多文化和思想。
因此明末甚至提出了反对帝制的思想，这是很了不起的事情。
而到了清朝，即使帝国已经离死不远了，帝国的统治者不得不借助西方的学者来当自己的先生的时候。仍给了西方学者一个限制“只许教学问，不许传教！，不许传播西方的思想。”
所以可以说，到了清代，中国彻底没有一点对于文化的追求的态度，完全处于一种自高自大的极端民族自负主义情结当中了。
所以总的说，由元至明，是一个历史性的倒退，从明到清，又是一个历史性的倒退。
而之前的中国历史，从秦汉到宋元，不管是统一还是分裂，社会文明都是在发展中的。
元朝是一个转折，元朝本身仍是在发展辽、宋、夏、金文明，但是发展的速度已经大不如从前了。而元以后，进入了欠发达阶段，社会的发展速度已经相当的缓慢。
进入明朝以后，社会在主体上，已经不再发展，只有在帝国的边缘地区，和非主流领域，还有一点形式上的发展。
进入清朝以后，连边缘地区和形式上的发展，也没有了，整个帝国就像一具僵尸一样。
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