冥古代是什么
冥古代是什么
冥古代，有些科学家称其为地球的天文时期，地球的前地质时期，前太古代或原太古代，是指从公元前45亿年至公元前38、5亿年这一期间，即地球形成时期。这一时期地球历史包括原始地壳，原始陆壳的性质和形成以及原始生命的形式和出现等复杂的问题。这期间，地球上无任何生命，也没有水和土壤，整个地球表面均为裸露的岩石。
冥在文言文里什么意思
1. 《冥使拘人》文言文翻译 赵鹿泉前辈说：孙虚船先生没登第时，在某家教私塾。正值主人的母亲病危，私塾里的小童送晚饭来。孙虚船因有事不能吃，叫放在另一间屋的几案上。
他看见一个白衣人一下闪进了屋里，正在恍惚惊讶间，又一个穿黑衣的小个子转来转去地也进了屋。孙虚船进屋查看，见这两人正相对着大吃，便厉声呵斥。白衣人逃走了，黑衣人因孙虚船堵了门出不去，躲在墙角。孙虚船便坐在门外看他怎么办。
不一会儿，主人踉踉跄跄地出来说：“刚才病人说鬼话，说鬼卒奉命来勾人，其中一鬼被先生堵在门里出不来，恐怕误了期限，叫死者挨重罚。不知真假，所以出来看看。”孙虚船便移开了门口，仿佛看见黑衣矮人狼狈地走了，于是哭声在卧室里轰然而起。
先生是诚实的君子，一生没有说过谎话，因此该是实有其事。只是阴间的法律十分严厉，神灵的视听非常清晰，而勾人的鬼卒们不免抢吃病人家的酒饭。那么人间的官吏衙役，怎能不严格监督呢？
扩展资料：
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
2. 颛在文言文里的意思 颛 zhuān
1. 老实谨慎的样子。
例：宋欧阳修《〈集古录〉目序》：「予性颛而嗜古，凡世人之所贪者，皆无欲于其间，故得一其所好于斯。」
2. 善良。
例：《淮南子•览冥训》：「猛兽食颛民。」
3. 愚昧。
例：明方孝孺《宁野轩铭》：「善为治者，常养斯民之质于冥冥之中，使之全其性而不凿其天，颛然无思，颓然无为，椎鲁敦朴而不杂以伪，故其民难摇而易化。」
4. 通「专」。含专门、专擅、专宠、专利、专心、专管等意思。
例：《新唐书•吴兢传》：「夫人主居尊极之位，颛生杀之权，其为威严峻矣。」
3. "之"在文言文里的解释是什么啊 【之】 （一）代词。
1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） ②不知将军宽之至此也。
（之：我）（《廉颇蔺相如列传》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。
（之：你）（《与妻书》） 2.指示代词，这，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
（《季氏将伐颛臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）
（《季氏将伐颛臾》） ③之二虫又何知。（《逍遥游》） ④均之二策，宁许之以负秦曲。
（《廉颇蔺相如列传》） （二）助词。 1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》） 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》） ④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。
（《齐桓晋文之事》） 4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》） 5.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》） （三）动词，到……去。 ①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） ②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》） ④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。
【而】 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之。
④青，取之于蓝，而青于蓝。 ⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。
例： ①一丝而累，以至于寸。 ②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ④朝而往，暮而归。
⑤掩口胡卢而笑。 ⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。
例： ①人而无信，不知其可。 ②诸君而有意，瞻予马首可也。
③吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。（《信陵君窃符救赵》） ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
例： ①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 ④秦师轻而无礼。
⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。
②余闻而愈悲。 ③置之地，拔剑撞而破之。
④灭滑而还。 ⑹通“如”：好像，如同。
例： 军惊而坏都舍。 ⑺通“尔”，你，你的。
例： ①而翁归。 ②若欲死而父。
③而母立于兹。 （而已）罢了。
例： ①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如是而已。
③俟封奏时潜易之而已。 ④此其心以为天下之知战得惟我而已。
⑤比诸大江，不啻小支而已。 「而后」才，方才。
例： ①赖肤觉之助，而后见为体。 ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。
③三月而后成。 ④说书虽小技，然必句性情，习方俗。
如优孟摇头而歌，而后可以得志。 ⑤假诸人而后见也。
「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例： ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 【以】 1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。 ⑵臣是以无请也。
⑶惟三保勇而多艺，推为长。 ⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑸不以物喜，不以己悲。 ⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 ⑼不赂者以赂者丧。
⑽以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
4. 在文言文中"然"有那些意思 1. （会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符读 yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。本义：燃烧）
2. 同本义。“然”是“燃”的本字 [burn]
然，烧也。——《说文》
3. 俗字作“燃”
若火之始然。——《孟子》
蒸间容蒸，然者处下焉。——《管子·弟子职》
夜然脂照城外。——《三国志·刘馥传》
4. 又如：然海（古代传说中的油海，其水可燃）；然脂（点油脂或蜡烛照明）；然灰（死灰复燃）；然除（烧毁）；然火（点火）；然炬（点燃火炬）；然脂（泛指点燃火炬）；然犀（传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀）；然灯（点灯）
5. 明白 [understand]
夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之乡日，虽有明智，弗能然也。——《淮南子·览冥》
6. 耀；照耀 [dazzle]
然目之绮，裂鼻之馨。——杨炫之《洛阳伽蓝记·正始寺》
7. 以为…对；同意 [agree]
广以为然。——《史记·陈涉世家》
愬然之。——《资治通鉴·唐纪》
8. 又如：然纳（同意采纳）；然疑（半信半疑，犹豫不决）；然赞（赞同）；然然可可（犹唯唯诺诺）；然可（同意）；然诺（答允，许诺）；然许（然信。许诺；信守诺言）；然信（然诺，许诺）；然可（应允）
9. 形成 [form]
楹之铭曰：毋曰胡残，其祸将然。——《大戴礼记》
10. 宜；合适 [fit]
所谓无不治者，因物之相然也。——《淮南子》
<；连>
1. 但是，然而 [but]
[虎]甚恐，然往来视之，觉无异能者。——唐· 柳宗元《三戒》
然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》
2. 又如：然且（然而；尚且）；然如（然而）
3. 虽然。表示让步关系 [although]。如：然是（虽然）；然虽（虽然）
4. 于是 [thereupon]
孔子曰：“其男子有死之志，妇人有保 西河之志。吾所伐者不过四五人。” 灵公曰：“善。”然不伐 蒲。——《史记》
5. 然后；才 [then]。如：然乃（然后）；然始（犹然后）
〈形〉
1. 是，对 [yes] 假借为嘫。
然，应也。——《广雅》
子曰：然。——《论语·阳货》
不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》
公见其妻曰：“此子之内子邪？”晏子对曰：“然，是也。”——《晏子春秋》
1. 如此，这样，那样 [so;like that]
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。——《荀子·劝学》
河内凶，则移其民于 河东，移其粟于 河内； 河东凶亦然。——《孟子》
2. 又如：理所当然；其实不然
5. 钞在文言文里是什么意思 钞 chāo
〈动〉
(1) 掠取；抢掠。后作“抄” [rob]
钞，叉取也。从金，少声。——《说文》。俗字作抄。
遮取谓之抄掠。——《通俗文》
攻钞郡县。——《后汉书·公孙瓒传》
(2) 又如：钞掠（劫掠骚扰；劫夺他人财物）
(3) 誊写。也作“抄” [copy]
溥幼嗜学，所读书必手钞。——《明史·张溥传》
(4) 又如：钞白（抄录的公文副本）；钞胥（担任誊录钞写工作的小吏。也作“抄胥”）
钞 chāo
〈名〉
(1) 纸币名。现在称纸币为钞票，简称钞 [paper money]
递制交钞，与钱并用。——《金史·食货志三》
(2) 又如：外钞（外国的钞票）；冥钞（迷信人给死人烧的假钞票，有些地方叫纸钱）
(3) 泛指钱 [money]。如：破钞（请客送礼破费钱）；钱钞（旧时泛指钱）
(4) 文学作品等经过选录而成的集子 [collection]。如：《北堂书钞》、《章太炎文钞》
(5) 姓
6. 杳墨在古文中是什么意思 杳的文言文意思和发音
yǎo
①昏暗。《涉江》：“深林~以冥冥兮。”
②远。蔡琰《胡笳十八拍》：“朝见长城兮路~漫。”
【杳眇】深远的样子。
【杳杳】⒈高远的样子。⒉幽暗的样子。⒊遥远的样子
墨的文言文意思和发音
mò
①写字用的墨；黑颜料。沈括《石油》：“试扫其煤以为~，黑光如漆。”成语有“近~者黑”【又】沾黑。《石油》：“石炭烟亦大，~人衣。”【又】用墨染黑。《肴之战》：“子~衰经。”【又】穿上黑色丧服。《肴之战》：“遂~以葬文公。”【又】用黑色衣服作为丧服。《肴之战》：“晋于是始~。”
②黑色。《核舟记》：“钩画了了，其色~。”
③绳墨，木工用来校正曲直的墨斗线。【引】准则；法度。扬雄《太玄经？法》：“物仰其~，莫不被则。”
④文字的代称，如“文墨”，又指文章学识。吴子良《荆溪林下偶谈》：“俚俗谓不能文者为胸中无~。”
⑤古代刑罚之一。在受刑人额上刺字，并染上墨。《尚书？伊训》：“臣下不匡，其刑~。”
⑥古代计量单位，五尺为墨。《国语？周语》：“其察色也，不过~丈寻常之间。”
⑦墨家的省称。《孟子？滕文公》：“天下之言，不归杨则归~。”
【墨车】古代大夫所乘的车子，车身墨漆，无彩绘。
【墨妙】指精妙的文章、书法、绘画。
【墨绶】黑色的印带。县令，县长的代称。
【个人认为杳墨是浓墨的意思】
7. 文言文中 然 的意思 (1) ㄖㄢˊ （2） 对，是：~否。
不~。不以为~。
（3） 以为对，答应，信守：~纳（以为对而采纳）。~诺（许诺，信守诺言）。
（4）古文中多译为：样子，如庞然，即巨大的样子。 （5） 这样，如此：当~。
~后。~则。
（6） 表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言~”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝~”）。 （7） 用于词尾，表示状态，即“~的样子”：显~。
忽~。飘飘~。
（8） 古同“燃”。 （9） 郑码：RSSU,U:7136,GBK:C8BB (10) 笔画数：12，部首：灬，笔顺编号：354413444444 然〔动〕 rán (1) （会意兼形声。
下形，上声。四点是火的变形。
声符读 yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。本义：燃烧） （2） 同本义。
“然”是“燃”的本字 [burn] 然，烧也。—e68a84e8a2ade79fa5e9819331333262363036—东汉·许慎《说文》 （3） 俗字作“燃” 若火之始然。
——《孟子》 蒸间容蒸，然者处下焉。——《管子·弟子职》 夜然脂照城外。
——东晋·陈寿《三国志·刘馥传》 （4） 又如：然海（古代传说中的油海，其水可燃）；然脂（点油脂或蜡烛照明）；然灰（死灰复燃）；然除（烧毁）；然火（点火）；然炬（点燃火炬）；然脂（泛指点燃火炬）；然犀（传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀）；然灯（点灯） （5） 明白 [understand] 夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之乡日，虽有明智，弗能然也。
——《淮南子·览冥》 （6） 耀；照耀 [dazzle] 然目之绮，裂鼻之馨。——杨炫之《洛阳伽蓝记·正始寺》 （7） 以为…对；同意 [agree] 广以为然。
——《史记·陈涉世家》 愬然之。——《资治通鉴·唐纪》 （8） 又如：然纳（同意采纳）；然疑（半信半疑，犹豫不决）；然赞（赞同）；然然可可（犹唯唯诺诺）；然可（同意）；然诺（答允，许诺）；然许（然信。
许诺；信守诺言）；然信（然诺，许诺）；然可（应允） （9） 形成 [form] 楹之铭曰：毋曰胡残，其祸将然。——《大戴礼记》 （10） 宜；合适 [fit] 所谓无不治者，因物之相然也。
——《淮南子》然〔连〕 rán (1) 但是，然而 [but] [虎]甚恐，然往来视之，觉无异能者。——唐·柳宗元《三戒》 然不自意能先入关破秦。
——《史记·项羽本纪》 （2） 又如：然且（然而；尚且）；然如（然而） （3） 虽然。表示让步关系 [although]。
如：然是（虽然）；然虽（虽然） （4） 于是 [thereupon] 孔子曰：“其男子有死之志，妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”
灵公曰：“善。”然不伐蒲。
——《史记》 （5） 然后；才 [then]。如：然乃（然后）；然始（犹然后） 然〔形〕 rán 是，对 [yes] 假借为嘫。
然，应也。——《广雅》 子曰：然。
——《论语·阳货》 不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》 公见其妻曰：“此子之内子邪？”晏子对曰：“然，是也。”
——《晏子春秋》然〔代〕 rán (1) 如此，这样，那样 [so;like that] 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。——《荀子·劝学》 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
——《孟子》 （2） 又如：理所当然；其实不然 然〔助〕 ran (1) 用作形容词或副词的词尾，表示状态，有“如”的意义 庞然大物也。——唐·柳宗元《三戒》 康肃忿然曰。
——宋·欧阳修《卖油翁》 （2） 又如：突然；斐然；欣然；惠然；贸然；蔚然 （3） 用作句末语气词，表示比拟，有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用，有“如…一般”、“像…一样”之意 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？——《礼记》 （4） 用作句末语气词，表示断定或决定，相当于古汉语的“焉”、“也” 穆公召县子而问然。
——《礼记》然〔名〕 Rán 姓 [编辑本段]示例 然而 rán'ér [yet;however;but] 从另一方面来说——表示转折关系 乐曲终止了，然而无人离席 然而汝亦不在人间。——清·袁枚《祭妹文》然后 ránhòu [then;after that ] 用于顺承复句的后一分句的句首，或一段的开头，表示某一行动或情况发生后，接着发生或引起另一行动或情况，有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应 然后皇上与康先生之意始能少通。
——清·梁启超《谭嗣同传》然诺 ránnuò [promise] 允诺，答应。——不管表达方式如何，对未来要发生或不会发生的某些事所做的保证 而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义。
——《史记·游侠列传》 布衣相与，尚有没身不负然诺之信。——《后汉书·申屠刚传》 重然诺 然则 ránzé [then] 连词，用在句子开头，表示“既然这样，那么…” 是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》。
中国所有古代神兽详细资料..除了青龙.白虎~~饕餮~……这些.还有什么？？？
白虎
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
青龙
在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名*屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
朱雀
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
上古神兽9个
1水麒麟
品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
2赤焰兽
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，
3白泽
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
4重明鸟
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
5毕方
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
龙生九子9个
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázī）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八负屃（fùxī）
老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有说法为：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）
招财神兽3个
貔貅、金蟾、旺才
镇宅神兽8个
麒麟、龙、风、龟、狮子、大象、金蟾、貔貅
四灵
龙、凤、龟、麟
其他
独角兽(獬豸)
雷兽
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
梼杌
其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺
夔
其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑
乘黄
骑它的人可以活3000岁也
犀渠
样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。
马腹
出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。
蜚
出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。
雍和
红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。
狍茑
出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。
化蛇
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼
英招
人面马身,有虎纹，生鸟翼,声音如榴。
玄蜂
巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚
山臊
人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
火鼠
又名火光兽。重百斤,毛长接近一米，细如丝，见水即死。
商羊
一足鸟，招大雨。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。
民鸟
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。
并封
类猪，黑色，前后皆有头。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美
幽
类似有条纹的小猴子，
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。
马交
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。
九婴
水火之怪，为羿所杀。
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残
奚鼠
巨鼠,居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类
傲因
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀
横公鱼
长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。
角圭
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。
委蛇
又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。
契俞
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。
魍魉
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
鼠勺
类狗，能飞，食虎豹。
率然
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。
鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。
神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。
恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。
海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。
龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸，一日虾，即有神圣乘此以行九野。
犼
形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
异草：
名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。
牛鱼
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
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