那一本关于道德经的书比较权威

那一本关于道德经的书比较权威

马王堆出土的《道德经》比较权威。《道德经》只有两个版本，一本是敦煌版，也就是大家常看到的《道德经》，而另一版本是锦帛版的，是马王堆出土的，而且德经在前、道经在后。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作，是中国历史上最伟大的名著之一。

道德经那个版本的书好一点

道德经买20世纪出土的版本好，比世传本更接近老子道德经原貌。出土本，看第一章就可以判断是不是。世传本第一章是这样：道可道，非常道，名可名，非常名......出土本是这样：道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也......
建议买刘笑敢编著的《老子古今》。这本书把五种《道德经》版本放在一起对照，很不错的。
可以去书店里找，也可以在网上搜。如果楼主注册有淘宝网的阿里旺旺的话，买你想买的书就是非常简单的一件事，你可以先向卖家咨询，找到合乎你要求的版本易如反掌。
哪个版本的好，不必道听途说，如果有条件的话，多买几个版本的，对照着读，优劣自己就可以有个判断。比较道理要自己消化，别人的口味未必适合自己。

道德经谁的解读最好

道德经解读其中最出名的是汉代的王弼

从古到今，《道德经》无疑是被解读的最多的一个经典文本，因为它不像《易经》那样抽象，门槛太高，也不像《论语》，好像无需解读。《道德经》也是古圣先贤经典中争议最大的一个文本。首先，作者的身份都是未解之谜。

历史上的“老子”就有三个人，前后200年，生活场景很接近，生活经历十分相似，至今都很难说得清。其次是来源问题，有学者研究。《道德经》的内容里，很多在之前的金石文字中都有发现，加上它那种警句式的展开方式。所以有人大胆论断，《道德经》并非出自老子一人之手，他只是一个集大成者，对前人的智慧进行了汇编。

再次是初衷问题，老子写了这么一本玄之又玄的书，“圣人不言之言”，这洋洋洒洒的五千言，目的何在？有人说它揭示了宇宙运行的规律和人类社会发展的规律和个人成就自我的规律。可也有人说，它是古代帝王愚弄老百姓的武器。至于解读《道德经》的人，那更是如过江之鲫，数不胜数。其中最出名的，是汉代的王弼，这也是目前流通最多的版本。

王弼版基本没有什么大问题，但他毕竟只是一个文人，只能说从文字上讲没有太多出入，能做到基本的信、达、雅。但要从思想的高度和智慧层次，个人更推荐苏轼版。因为苏轼本身就是一个大学问家，他的文化修养绝对不低于王弼。苏轼的人生经历也更丰富，官场的起起伏伏，心性的跌跌荡荡，这些都为他的思想深度和广度提供了养料。

加上他本人对佛家思想也有研究，其实从基底上讲，佛道不分家，这也就是佛来到东土能得到发扬光大的文化基础。所以，苏轼的版本不管是从文字的优美，解说案例的丰富，以及思想的高度，人生的感悟，都大大拓宽了文本的时空张力。近代解读的文本中，个人推荐憨山版，文字精炼，语义精确，而且语境始终保持在高维度，可以说能够达到少见的“以经解经”。

很多人推荐台版学者陈鼓应，但个人觉得，陈充其量只能说是个学者，只能从文字上理解《道德经》的字面意思。论做注释、引经据典，陈是可以的，但要说解说《道德经》的精髓，陈更像一个玩文字游戏的小孩，把大人的作品当成了“儿戏”。还有傅佩荣之流，基本都是文字游戏，即使是王弼，他们也难望其项背，更不要说更高层次的人。

《道德经》不能当成文学作品来解读，在那里搞什么考证、搞训诂，那是应该对语文课本做的事情。《道德经》里蕴含着真理，需要身体力行去求证，不要求你真修行，最起码的体验还是要有的，否则就搞什么都是在搞语文。他对道医领域也有很多研究，加上独创的“黄庭禅”可以说是小有成就。

儒释道三家都有深入涉猎。这样的人来解读《道德经》我们是放心的，起码不会妄语，不会不懂装懂，更不会为了名闻利养就自我炒作。很多学者最容易犯的毛病就是自我炒作，自我感觉良好，落入自己和别人捧杀的圈套，最终不是在解经。反而把经典当成了蹭流量抬高自己的工具，这样的人尤其要警惕，特别是所谓名家，一定要多长几个心眼，仔细辨认。

道德经是一本什么书?

老子道德经是一本什么书？
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的 *** 体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。

《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。

《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。
唐贞观二十一年（647），译《道德经》为梵文，传入东天竺；唐开元二十二年（735），唐玄宗亲注《老子》。日本使者名代，请《老子经》及老子“天尊像”归国，对日本社会发展产生过影响。

道教奉为主要经典之一。

《道德经》，春秋末周守藏室吏老子（李聃）著，《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。

《道德经》本为先秦道家的代表作，汉末张陵创五斗米道，奉老子为教祖，以《老子五千文》为教典教悔道徒，并作《老子想尔注》以宗教的观点解释《老子五千文》，自此成为道教的基本经典。

泉州清源山老君巖《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子天下篇》括其旨曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。“反者道之动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同坐，以柔弱胜刚强。道教知道之论与政治观、伦理观，大体不出老氏体系。至若经言“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”，抱一处和等修养之道，更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法，道教引为仙学长生说之宗源。“归根”“覆命”之说，内丹学则发挥为内炼成真、与道合一之哲学依据。

《道德经》这部被誉为《万经之王》的神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸......>>
道德经是一本怎么的书？
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品。《道德经》被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》到底是一部什么书
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子（即李耳）所作的远古语录体。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗自认是老子李耳之后，曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
推荐几本道德经之类的书籍
《论语》。《荀子，天论》。《中庸》。《庄子，德充符》。还有韩非子的《解老》。王充的《论衡》
请推荐一本带注释的《道德经》的书籍，谢谢
百度文库已经有不少了，有好多是免费下载的：

李兵正解《道德经》78章版。史上唯一正解《道德经》

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老子道德经集注

学管理要读一读道德经。老子(道德经)集注,易州龙兴观道德经碑本,更加通俗易懂。

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熊春锦讲道德经

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那一本关于《道德经》的书比较权威？
《道德经》只有两个版本，一本是敦煌版，也就是大家常看到的道德经，其实都差不多，只是外耽不一样而已；而另一版本是锦帛版的，是马王堆出土的，而且德经在前、道经在后，看看不错。
《道德经》一书，是一部什么体系
《道德经》一书,无不体现自然的精神,实际上,老子的思想全部来自自然的启示,《道德经》五千言,可以归纳为四个字,那就是“道法自然”,这是这本书的核心和灵魂.

老子揭示自然的目的,就是要人们向自然学习,以“天之道”指导“圣人之道”
道德经是本什么书
在中华民族五千年历史长河中,每一个时代,都会出现一个或一群文化巨人,他们承前启后,继往开来,竖立起一座座巍峨的丰碑,让后人“高山仰止,景行行止”,在这些文化巨人中,由一个神秘的人物,他有一双深邃的眼睛,一种博大的胸怀,他探索宇宙,揭示真理,针砭时弊,预言未来,他的话穿透时空,如雷贯耳,发人深省,至今仍在人们的耳边回响.

这个人就是老子.

老子大约生活在两千五百多年前的春秋时代,活了一百六十多岁,是周王朝的国家图书馆馆长兼历史研究院院长,一生看了大量的文献和书籍,是那个时代文化的集大成者,思想泰斗.

然而,老子一生未曾动笔,他认为“道可道,非常道；名可名,非常名”,意思是客观事物是活的现象,语言文字是死的东西,因此,语言文字无法完如实的反映客观事物的本来面目,他不想让自己言不达意的思想误导后人,只是在隐居的途中,过函谷关时,遇见星相学家、海关关长尹喜,在尹喜的恳求下,才勉而为之,留下五千个字,然后离去,这就是千古奇书《道德经》的由来.

《道德经》问世后,深受人们的喜爱,上自王公贵族下至庶民士人,无不喜读,被奉为至宝,风靡两千多年,历久弥新,为它作解注释的人不计其数,他们在不同的时代、从不同的角度、站在不同的立场、根据不同的需要理解《道德经》,众说纷纭,莫衷一是,直到今天,仍争论不休,一种理论,会产生这样多不同的理解,这是人类文化史上绝无仅有的现象.

那么,《道德经》到底是怎样的一本书,老子在他迷一般的书中,究竟要告诉我们什么呢?

一、哲学钜著

“有物混成,先天地生,寂兮,廖兮,独立而不改,周行而不殆,可为天地母,吾不知其名,强字之曰道.”、“道生一,一生二,二生三,三生万物”、“万物生于有,有生于无”.作为哲学家,老子首先回答了宇宙的起源、生命的由来这一哲学的根本问题,他认为宇宙万物产生于一种被他称之为“道”的东西,这个东西就是自然规律,自然规律是无形的（老子把它简称为“无”.）然而它创生万物、主宰万物、支配万物、驱使万物,换句话说,就是宇宙万物不是上帝和神创造的,而是在自然规律的作用下自然演化而来的,从而确立了他的唯物主义世界观和无神论者的立场.

老子在探索宇宙的过程中,还发现宇宙万物总是以对立统一的形式存在着,充满了矛盾,这就是所谓的“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.”而事物矛盾对立的双方不是静止不变的,它们会随着条件的变化而向对立面转化,这就是所谓的“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏,孰知其极,其无正也,正复为奇,善复为妖.”老子把事物的这一普遍规律归结为“反者,道之动.”一个“反”字,道出了宇宙万物的最根本的奥秘.

老子对事物的这种认识到这里还没有结束,他认为：物极必反,乐极生悲,既然事物会向对立面转化,我们就要把握这种转化,驾驭这种转化,凡事不走极端,适可而止,恰到好处,见好就收.这就是所谓的 “去奢,去太,去甚.”、“功遂身退,天之道也.”、“葆此道者,不欲盈.夫唯不盈,故能弊而新成.”

从认识事物以对立统一的形式存在,到认识事物对立面的相互转化,再到把握、驾驭、利用这种的转化,构成老子辩证思想的三大要素,三大步骤.

由此看来,《道德经》首先是一部中华民族古老的哲学钜著.

二、王者秘笈

老子崇尚自然,言必谈“天之道”,他经常从刮风、下雨等自然现象中得到启发,用江海、山谷、木头、水、鱼、风箱、车轮、弓箭等作比喻,揭示自然的规律,阐述深刻的道理：

天地之间,其犹橐籥欤.

天之道,其犹张弓欤.

功遂身退,天之道也.

天道无亲,常与善人.

上善若水......>>
《老子》跟《道德经》是同一本书吗？
《老子》又称《道德经》，它成书于我国春秋末期，作者是老聃。这是一部充满智慧的著作。《老子》一书言简意赅，博大精深。内容极为丰富。在书中，老子以其哗有的视角，探究了宇宙的形成、万物的本源、国家的治理等一系列重大的哲学和政治问题。并且提出了“道”、“自然”、“无为”等等著名的哲学概念，成为中国哲学的基石之作。《老子》中包含了一个完整的思想体系，它开辟究天道言人事，注重天人关系的研究道路，一直为后世学者所尊崇。

《老子》一书，字数虽只有五千余言，但内容之丰富，恐怕没有几本书能与之相比。所以任何对它的概括和说明，都只能是挂一漏万。也正是如此，所以才对它百读不厌。
老子著有一本什么书
著《道德经》，

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