南北朝有哪些英雄

南北朝有哪些英雄

拓跋珪、拓跋焘、元英、杨大眼、萧宝寅、奚康生、邢峦、慕容白曜、薛安都、尔朱荣、高欢、高长恭、斛律光、段韶、高敖曹、窦泰、侯景、宇文泰、宇文邕、宇文护、韦孝宽、于瑾、李虎、独孤信、杨忠、刘裕、檀道济、裴方明、沈庆之、沈攸之、臧质、沈璞、周盘龙、崔慧景、陈显达、裴叔业、韦睿、曹景宗、昌义之、裴邃、陈庆之、兰钦、羊侃、王琳、陈霸先、周文育、侯安都、杜僧明、吴明彻、萧摩诃。

三国两晋南北朝有哪些著名人物？

一.三国
1.张角——东汉末年农民起义领袖，口号“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。若无此人，则无三国。
2.曹操——三国曹魏政权奠基者，但生前未称帝，任魏王，丞相。通过官渡之战统一北方。其子曹丕称帝，建立曹魏。
3.刘备——三国蜀汉政权开创者，赤壁之战胜曹操，夷陵之战败于孙权。
4.孙权——三国孙吴政权开创者，赤壁之战胜曹操，夷陵之战胜刘备。
5.诸葛亮——蜀汉丞相兼第一智囊，助刘备开创蜀汉并佐刘禅守住基业。
6.司马懿——西晋政权奠基者。原为曹操幕僚，曹操死后其不断坐大，在其死前几乎掌尽大权。
7.司马昭——西金政权奠基者，灭蜀汉，几欲篡位，奈何早死！
二.西晋
1.司马炎——西晋政权开创者，灭孙吴，统一三国，创“太康之治”；然立太子司马衷不智，封太子妃贾南风不察，以至八王之乱，中原内战，实力削弱，导致北方诸族并起，开五胡大乱之始，西晋灭亡之兆。
西晋一代，从始到终，都在司马炎的影子之中，其他人只是起推动作用，此处不表。
三.东晋十六国
1.刘渊——匈奴人，十六国刘汉开创者，“永嘉之乱”开启者，其势力后分为前后二赵，控制中原近半个世纪，直至冉闵败于慕容恪，鲜卑入主中原。之后的羌族姚氏及氐族符氏亦出于此。
2.刘聪——匈奴人，刘渊之子，灭西晋，擒西晋最后二帝司马炽及司马邺，然其荒淫无道，实际上为刘汉覆灭埋下伏笔
3.慕容俊（儁）——鲜卑人，十六国前燕振兴者，鲜卑慕容入主中原的领导者，后南西三燕皆出于此（注意北燕不是）
4.苻坚——氐族人，十六国前秦振兴者，北方统一者，淝水之战战败后实力大减，为姚苌所杀
5.王猛——汉人，十六国第一良相，辅佐苻坚统一北方，死前遗言要苻坚不要进攻东晋
6.司马睿——东晋首位皇帝
7.祖逖——东晋大将，东晋北伐第一人
8.桓温——东晋大将，灭成汉，并三次北伐，虽一度收复长安、洛阳，但最终失败；其子桓玄反叛东晋，建立桓楚政权，最终败亡
9.谢玄——东晋最强军队北府兵的建立者，淝水之战击败苻坚（在我看来，北府兵与淝水之战是东晋最大的两个亮点）
10.石勒——羯人，十六国后赵政权开创者，成语“鹿死谁手”的发明者
11.李雄——巴氐人，十六国成汉政权开创者，十六国称帝第一人
12.姚苌——羌人，十六国后秦政权开创者
13.拓跋猗卢——鲜卑人，代国政权开创者，其后代建立北魏，统一北方
14.拓跋珪——北魏政权开创者
四.南北朝
1.刘裕——南朝宋建立者，事晋时一度北伐，收复长安、洛阳，因急于称帝，最终未果。受晋禅称帝。
2.萧道成——南朝齐建立者，受宋禅称帝。南朝萧氏振兴者。
3.萧衍——南朝梁建立者，受齐禅称帝。善诗文，好佛教。后因侯景之乱，被饿死台城
4.陈霸先——南朝陈建立者，平侯景之乱，受梁禅称帝。
5.檀道济——南朝宋将领，北府兵大将，元嘉北伐前期主要战力。中国军事史上著名的“三十六计”语源即出于此人
6.陈庆之——南朝梁大将，率军七千伐北魏，荥阳一战退元天穆30万大军，一度收复洛阳，后败于尔朱荣，逃回南方
7.侯景——鲜卑化羯人，侯景之乱发动者，饿死萧衍，后为王僧辩、陈霸先平定，分尸而死。侯景之乱对南方经济文化造成了严重打击，自此，南朝一蹶不振，彻底失去与北方抗衡的实力
8.拓跋焘——北魏振兴者，北方统一者，北破柔然，南败刘宋，谥太武帝
9.拓跋宏（元宏）——北魏孝文帝，北魏改革者和中兴者，促成了我国历史上黄河流域的又一次民族大融合
10.高欢——东魏实际掌权者，北朝齐奠基者
11.高洋——北朝齐建立者，受东魏禅称帝
12.宇文泰——西魏实际掌权者，北朝周奠基者
13.宇文觉——北朝周建立者，受西魏禅称帝
14.宇文邕——北朝周振兴者，灭北齐，统一北方，死于伐突厥途中
15.杨坚——北周大将，隋朝建立者
注：1.文化名人，如建安七子、竹林七贤、陶潜、陶弘景、永明诗人等未列
2.人物太多了，难以列全

魏晋南北朝时期的名将和名士各有哪些

三曹，孔融，荀彧，王羲之父子，陶渊明，王导，谢安，嵇康，还知有很多
北朝篇：
（北魏）拓跋珪、拓跋焘、元英、杨大眼、萧宝寅、奚康生、邢峦、慕容白曜、薛安都、尔道朱荣
（北齐）高欢、高长恭、斛律光、段韶、高敖曹、窦泰、侯景
（北周）宇文泰、宇文邕、宇文护、韦孝宽、于瑾、李内虎、独孤信、杨忠
南朝篇：
（南宋）刘裕、檀道济、裴方明、沈庆之、沈攸之、臧质、沈璞
（南齐）周盘龙、崔慧景、陈显达、裴叔业
（南梁）韦睿、曹景宗、昌容义之、裴邃、陈庆之、兰钦、羊侃、王琳
（南陈）陈霸先、周文育、侯安都、杜僧明、吴明彻、萧摩诃

魏晋南北朝 英雄

南朝祖冲之：圆周率，制定《大明历》，编写《缀术》
三国曹魏马均：指南车
西晋王叔和：最早的脉学著作《脉经》
西晋皇甫谧：《针灸甲乙经》
晋末刘涓子：最早外科专著《刘涓子鬼遗方》
北魏贾思勰：最早一部农业百科全书《齐民要术》
北魏郦道元：地理专著《水经注》
竹林七贤
竹林七贤
中国三国魏7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常集在当时的山阳县（今河南辉县西北一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。
七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、 晋惠帝两朝，至八王乱起，仍优游暇豫，不失其位。
竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。
嵇康(224—263)
三国时谯国铚县(今安徽宿州西南)人，字叔夜。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡「越名教而任自然」。与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」。后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮於大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。
阮籍(210－263)
三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗，竹林七贤之一。陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集於竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象徵、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长於散文和辞赋。今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。
山涛(205—283)
字巨源，「竹林七贤」之一。西晋河内怀县(今河南武陟西)人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱於蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。
向秀(约227-272)
字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注『庄子』，“ 发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。后郭象“ 述而广之”，别为一书。向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同著作。他主张“ 名教”与“自然” 统一，合儒、道为一。认为万物自生自化，各任其性，即是“ 逍遥”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遥” 而违反“名教”。擅诗赋。其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。
刘伶
字伯伦，沛国(今安徽宿县)人。「竹林七贤」之一。魏末，曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：「我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？」他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯著〈酒德颂〉一篇。
阮咸
西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容。“竹林七贤” 之一。阮籍之侄， 与籍并称为“大小阮” 。历官散骑侍郎，补始平太守。为人旷放，不拘礼法。善弹琵琶。
王戎(234—305)
字冲，琅邪临沂(今属山东)人。西晋大臣，「竹林七贤」之一。幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：「俗物已复来败人意。」他是「七贤」中最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。
戴 逵(约325～395) 字安道。东晋谯郡 (今濉溪县临涣)人。后居会稽剡县。博学多能，“善属文，能鼓琴，工书画，少时曾以白瓦屑和鸡蛋汁作郑玄碑，时称绝妙。曾就学于范宣。所画人物、山水、走兽“情韵连绵，风趣巧拔”，“荀勋、卫协之后，实为领袖”( 谢赫《古画品录》)。《历代名画记》著录其画作《阿谷处女图》、《孙绰高士像》、《胡人弄猿画》、《董威辇诗图》、《濠梁图》、《孔子弟子图》、《金人铭》、《三马伯乐图 》等。擅长雕刻及铸造佛象。首创干漆夹 雕塑法。曾塑“五世佛”，与顾恺之壁画“维摩诘象”和狮子国(今斯里兰卡)送来的玉佛，并称“三绝”。毕生以艺术创造为乐，不趋荣华 ，远避权贵。太衬王闻其善鼓琴，使人召之，逵曰：“戴安道不为王门怜人。”孝武帝“ 束帛”聘为散骑常侍、国子博士，固辞不就，远去吴地避之。另著有《释疑论》、《竹林七 贤论》2卷(已佚)、《闲游赞》、《水赞》、《琴赞》、《高兴赋》、《流火赋》、《酒赞 》等。 何尚之(382～160) 字彦德。南朝宋庐江县(今霍山)人。少轻薄，及长，以操行见称 。与谢混相知。初为临津令，补刘裕府主簿。从征长安，以功赐爵都乡侯。宋文帝时任尚书 令。孝武帝时官至左光初，开府议同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，劝阻文帝在湖中建方文、蓬莱、瀛州三山，以免劳民伤财。曾立宅建康南城外，聚生徒讲学，一时四方名士 纷纷慕名而来，谓之“南学”。著有文集十卷行于世。
王 蕃(227～266) 字元和。三国时吴国庐江郡(治今潜山)人。历任尚书郎、散骑中常侍等职。博览多闻，兼通术艺，在天文、数学领域多有成就。他根据张衡的浑天说和自己观察天象的经验，制作“浑仪”(即天球仪)。“浑仪”圆周为一太零九寸五分，灵巧而实用， 撰有《浑天仪图记》，分周天为365.25度，立黄道与赤道交角为24度(今测定为23.5度)，为我国天文家作出重要贡献。在数学上，研究出圆周率为π=3.1555，为当时一项重要数学成 就。为人高尚耿直，名重一时。甘露二年(266)被吴主孙皓以“酒醉失礼”杀害。
左思
左思 (约公元250～305年)字太冲，临淄（今山东淄博）人，西晋时著名文学家。他家世业儒学。少时曾学书法鼓琴，皆不成，后来由于父亲的激励,乃发愤勤学。左思貌丑口讷,不好交游,但辞藻壮丽,曾用一年时间写成《齐都赋》（全文已佚，若干佚文散见《水经注》及《太平御览》）。泰始八年(272)前后，因其妹左□被选入宫,举家迁居洛阳，曾任秘书郎。元康年间，左思参与当时文人集团“二十四友”之游，并为贾谧讲《汉书》。元康末年，贾谧被诛，左思退居宜春里，专意典籍。后齐王□召为记室督，他辞疾不就。太安二年(303),河间王□部将张方纵暴洛阳，左思移居冀州，数年后病逝。
王羲之
王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。
二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。
在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。
王羲之一生最好的书法，首推【兰亭集序】。那是他中年时候的作品。
东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。
作完了诗，大家把诗搜集起来，合成一本【兰亭集序】，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的【兰亭集序】。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。
谢安（320年 ~ 385年）字安石，号东山，东晋政治家，军事家, 祖籍陈郡阳夏（今河南太康）。
谢安出生名门，喜爱读书，不愿做官。多次被朝廷征召,均被谢安拒绝。在公元360年，谢安终于担任司马一职，并在公元373年以自己的沉着冷静阻止了桓温篡权的阴谋。在公元383年，苻坚率领百万大军，意图吞灭东晋，谢安以征讨大都督的身分负责军事，最终击败苻坚，并由此诞生了“小儿辈遂已破贼”与“不觉屐齿之折”的故事。

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