窃铢者贼窃国者侯是庄子的思想不(窃国者诸侯,窃绳者贼也!?)

窃铢者贼窃国者侯是庄子的思想不

出自《庄子·胠箧》，原句为“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯； 诸侯之门，而仁义存焉“。

含义：

以“窃钩者诛，窃国者侯”讥刺旧社会小盗被杀、大盗得国的反常现象。亦作“窃钩盗国”。

史评：

《史记·游侠列传序》中评价：故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存，非虚言也。

窃国者诸侯,窃绳者贼也!?

《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯； 诸侯之门，而仁义存焉。”《史记·游侠列传序》：“故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，‘窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存’，非虚言也。”后遂以“窃钩者诛，窃国者侯”讥刺旧社会小盗被杀、大盗得国的反常现象。亦省作“窃钩盗国”
就像， 怎么说呢，你懂的，就像当初窃国了，现在就成了皇帝，那么人民就接受统治，
但是呢，这种人就反而制定出律法，说偷小东西的，是贼，要被判刑的，
殊不知他自己就是最大的偷盗者

如何评价“杀一为罪，屠万为雄”、“窃钩者诛、窃国者侯”？

表现了庄子外冷内热，愤世嫉俗的一面。本来，小庄庄这句话是批判性质的，不过在后人看了已经封为真理了。事实上也的确如此，所谓朝代兴替与时俱进，不过是你方唱罢我登场，性质都是一样的。

“窃钩者诛，窃国者侯!”语出《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。”

钩：带钩。白话译为：那些偷了一个带钩的人要受惩罚处死，而盗窃一个国家的人却做了诸侯。诸侯之家有仁义之名，那不就是剽窃来的仁义圣知吗?

候选：“杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，方为雄中雄。”

“男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。”——出自《男儿行》，自古英雄哪个没有手染鲜血。

近义词：成则为王，败则为寇。

释义旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

出处孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”

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