探究本我、自我、超我的概念和区别
探究本我、自我、超我的概念和区别
人类一直以来都在思考自我,而自我又可以分为本我、自我和超我。这三个概念在精神分析学、心理学和哲学中都有重要的地位,它们分别代表了人类内心不同的层面和力量,本文将从多个角度探究本我、自我、超我的概念和区别。
探究本我、自我、超我的概念和区别
一、精神分析学中的本我、自我、超我
在精神分析学中,本我指的是人类心灵中最基本的部分,是人类本能的表现。它代表了人类的生命力、欲望、冲动和本能,是个体的基本动力来源。而自我则是人类心灵中的一个重要部分,是个体对自我的认知和把握。自我代表了人类的理智、判断力和自我控制力,是人类的表现层面。最后,超我则是人类心灵中的另一个重要部分,代表了人类的文化、道德和伦理,是人类的道德规范和价值观念。
在精神分析学中,本我、自我、超我三者的关系可以用一个三角形来表示,三角形的顶点分别代表了本我、自我、超我。三者之间的关系是相互影响、相互制约的。本我是三者中最原始、最基本的部分,但它往往被自我和超我所限制和控制。自我是人类的表现层面,是人类与外界交往的媒介,它可以控制本我,但也受到超我的制约和约束。超我是人类文化和道德的代表,它可以限制自我和本我,但同时也需要自我和本我的配合和支持。
二、心理学中的本我、自我、超我
在心理学中,本我、自我、超我的概念也有着重要的地位。本我在心理学中通常被定义为个体的不可知的心理活动,它包括了个体的潜意识、本能和冲动。自我则是个体对自我形象和自我认知的理解和把握,它包括了个体的自我意识、自我评价和自我控制能力。而超我则是个体的文化和道德规范,它包括了个体的道德标准、价值观念和信仰。
心理学中的本我、自我、超我的概念与精神分析学中的概念类似,但有一些不同之处。首先,在心理学中,本我不仅包括了个体的潜意识和本能,还包括了个体的意识和理智。其次,在心理学中,自我不仅代表了个体的表现层面,还代表了个体的意识和理智。最后,在心理学中,超我不仅代表了个体的文化和道德规范,还包括了个体的信仰和精神信仰。
三、哲学中的本我、自我、超我
在哲学中,本我、自我、超我的概念也有着自己的定位和解释。本我在哲学中通常被定义为个体内在的本质和实质,是个体存在的基础和根源。自我则是个体对自我的认识和把握,是个体的存在形式。超我则是个体对人类文化和道德的认同和追求,是个体的价值追求和境界。
在哲学中,本我、自我、超我的概念与精神分析学和心理学中的概念有所不同,它更加强调了个体的存在和本质。哲学家们认为,本我是个体存在的核心和实质,它包含了个体的本质特征和属性。自我则是个体对自我的认识和把握,它代表了个体对自我的掌控和理解。超我则是个体对人类文化和道德的认同和追求,它代表了个体对文化和道德的追求和价值追求。
四、本我、自我、超我的区别
综上所述,本我、自我、超我的概念都有其独特的内涵和含义,它们分别代表了人类内心不同的层面和力量。本我是人类内心最原始、最基本的部分,代表了人类的本能和冲动。自我是人类的表现层面,代表了人类的理智和自我控制力。超我是人类文化和道德的代表,代表了人类的道德规范和价值观念。三者之间的关系是相互影响、相互制约的,它们共同构成了人类内心的世界。
心理学上“我”“自己”有很多表达。本我、自我、超我,主我、客我、镜我如何区别?
1.“本我、自我、超我”源于弗洛伊德理论。
弗洛伊德认为,人格由本我、自我、超我组成。
本我即原我,是指原始的自己,包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。“本我”来自人的本能,在社会生活中表现出追求各种个人欲望的满足和追求个人利益实现的特征;本我是人的生物性本能,只知快乐,活动盲目。
“自我”是人的理性部分,往往处于社会生活的现实要求、超我的道德追求与本我的利益追求之间,按照现实原则协调矛盾,尽可能地寻找权宜之计,是个体最终行为表现的决策者,时而管理本我,时而服从超我。只有自我知道活动的目的和方向。
“超我”来自社会文化,是个体在成长经历中已经内化为自身价值观念的种种文化信念,其中以道德、信仰为主要内容,超我是人内化了的社会道德原则。这些社会文化与道德信念对个体的要求,往往以牺牲个人服从整体为主,甚至要求个体行为完全道德化,因而与本我相对立。
2.“主我与客我”源于米德的思想。
用通俗的话讲,“主我”就是真实的那个自己,客我是指自己评价中或者别人评价中的那个自己。
米德对“主我”与“客我”的概念做出了如下的解释:“‘主我’是有机体对其他人的态度做出的反应;‘客我’则是一个人自己采取得一组有组织的其他人的态度。
3.“镜中我”是美国社会心理学派代表人物之一库利提出并用来说明自我观念形成过程的基本概念。
库利认为,人的行为很大程度上取决于对自我的认识,而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的,他人对自己的评价、态度等等,是反映自我的一面"镜子",个人通过这面"镜子"认识和把握自己,即是“镜中我”。
扩展资料:
超我是人生的最高境界。在个体接受与选择对象的过程中,个体的自我的壮大是其基本特征。个体在其初期与对象之间存在着极大的不平衡:个体小而对象大、个体弱而对象强、个体有限而对象无限等等,由此形成了它们之间的差异性、不对称性和矛盾性。
但是后来,随着个体的对象关系在个体自我中的积累,个体开始壮大起来,个体与对象的关系逐渐地趋向对等、平和、融通与同一。个体在对象关系中的这种地位的变化,是对象关系的本质使然。
自我是一个矛盾体。自我寄宿在个体之内之后,他便处在矛盾的夹击之中。他既受到来自他的渊源——他的一切对象——对他的作用,他是这些对象的代言人;他又受到来自他的载体——他的命运共同体——对他的作用,他是他的载体——个体——的代言人。
自我的这一矛盾,使得他不断地调和二者,不断地生成“新我”。由于对象是源源不断的,“我”就是生生不息的,自我总是在新的内容的充实之下不断地改变自己。
显然,个体的对象关系越广泛,个体的自我所包含的外延就越广泛。如果接受是无止境的,那么自我的外延就是无边界的。
迄今为止,群是个体的高级对象。作为个体处在高级阶段的对象关系,个体所在的群是个体的现实关系。
群内的每一个个体相互间的交往通过他们各自的自我而展开,个体的自我在交往中相互接受对方从而壮大了他自身。
如此以来,交往的结果形成个体之间的普遍自我,正是这种普遍的自我支持了群的延续和发展。在随后的个体与群的关系中,个体进入群的最低的门槛就是个体的自我达到了群的普遍的“我”,低于群所要求的自我不为群所接纳。
因而,个体的自我——被群所认可的自我——成为个体与群对话的平台,个体的自我上升为与群相统一的普遍的自我。
在与群这一对象的接受与选择中,个体的自我仍然继续发展并壮大。当他的接受程度大到比群的普遍的对象关系更广泛的对象世界时,个体的自我超越了当前的群的普遍自我,他上升为超我。
参考资料:
百度百科-弗洛伊德
百度百科-本我
百度百科-主我与客我
百度百科-镜中我
本我和自我的区别是什么?
区别:
本我就是人的动物属性。求食、生存、配偶,是本我活着的动物性表现。
自我就是人的社会属性,是有意识活动的我。这个意识可以是理性的,也可以是感性的。
真我,是回归宇宙本体状态的我,就是大我。真我活着的主要目的,就是传播智慧和爱。
特点:
1、“自我”处于人格结构的中间,是个体人格的执行者。它从“本我”中分化出来,并遵循现实原则。其主要作用是调节“本我”与“真我”之间的矛盾,并以合理的方式满足“本我”的需求。“自我”是个体最常意识到的部分。
2、“本我”与生俱来,是人格结构的最底层,由人的本能、欲望及其能量系统构成,其中包含了人的各种生理需求。“本我”遵循快乐原则,具有很强的力量,是个体内驱力的能量来源,但它同时也是原始、冲动、非理性、非社会并且无序的。
3、“真我”是人格结构中的道德部分,处于人格结构的最高层,来自个体成长过程中的社会规范、伦理道德及价值观念,是个体社会化的结果。它遵循道德原则,并追求完美的境界。“真我”与“本我”相对立,并对“本我”产生抑制,同时也对“自我”发挥监控作用。
扩展资料:
超我:
在精神结构学说中,弗洛伊德将精神结构分为私我、自我和超我三个阶层。超我是精神结构中最后发展的部分。超我是从压抑本能要求而进化来的。超我在弗洛伊德人格结构理论中是指人格结构中的道德良心和自我理想部分。
我国学者唐震在其新著《接受与选择》一书中,对超我(superego)给予了全新的解释。他指出,超我是自我发展的最高阶段,超我是孤独的我,超我是博爱的我,超我是信仰中的我,超我是完善的我。
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