四海八荒是哪八荒(四海八荒是哪四海哪个八荒？)

四海八荒是哪八荒

八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向；四海是我国古时所指东海、西海、南海、和北海，泛指海内之地，也泛指全国各地。易经上是指渤海、黄海、东海、南海；三山是蓬莱、方丈、瀛洲；六合，指的是上、下、东、西、南、北六个方位。即天地四方。所以，六合也泛指天下或宇宙。

八荒指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”

《过秦论》

《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

《过秦论》叙史的特点是在观点统率下对史实作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子卯而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字作了概括。作者为了阐明自己的观点，在叙史时所看重的是历史过程的本质，而不讲细节的准确。

文章主旨

《过秦论》是一篇政论，其主旨在于分析“秦之过”。上篇通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变法图强而得天下，“仁义不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者则具体地论述了秦统一之后的种种过失。

中篇指出秦统一天下，结束了多年的战乱，本来处在很好的形势中，但秦始皇没有制定出正确的政策，反而焚书坑儒，以暴虐治天下；到了二世时，仍不能改正原先的过失，终致国家倾覆。

《过秦论》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“诸侯并起，豪俊相立”的时候，如果子婴能改变原来错误的政策，“闭关据厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐图发展，甚至可以重新恢复国家的统一。但遗憾的是，秦朝钳口闭言的一贯政策，导致上下“雍闭”，子婴孤立无亲，终于不免灭亡的命运。

文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。

四海八荒是哪四海哪个八荒？

四海是指东、南、西、北四海；天地四方，皆海水相通，九戎，八蛮，九狄，行类不同，总而言之，谓之四海。八荒是指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八荒。

都是方位词，与六合、九州一样，都是对一片广大区域的泛指。

示例

如贾谊《过秦论》＂有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。＂原为泛指之词，九州之外即为＂四海＂，又因古代人以为我国疆土四周环海，故称中国为＂海内＂，外国为＂海外＂，＂四海＂则指天下。

中国古代文学作品也有涉及八荒。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”

四海八荒是哪四海哪个八荒?

四海是指东、南、西、北四海；八荒是指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八荒。

四海八荒是对一片广大区域的泛指。

四海泛指海内之地，也泛指全国各地，易经上是指渤海、黄海、东海、南海。四海、八荒都是方位词，与六合、九州一样，都是对一片广大区域的泛指。

古代表示地理方位方法

1、以阴阳表示

阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，山水一般逞东西走向，山水相间，山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。

2、以五行表示

五行通常被认为是指木、火、土、金、水五种。到了汉代，五行与地理方位组成了配合关系。

3、以四兽表示

古人以苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武“四神兽”分别表示东南西北四个方位，即“四方四神”。

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