《原神》问题与答案第二天乌鸦还是乌鸦达成方法
《原神》问题与答案第二天乌鸦还是乌鸦达成方法
原神问题与答案第二天乌鸦还是乌鸦怎么达成？原神里面很多人在做问题美露莘与答案机器人第三幕里面的问题与答案第2天的活动了呢，任务做好了以后就可以获取乌鸦还是乌鸫这个成就了呢，那么要是还不会的来看看吧!
(1)追踪任务去【蒸汽鸟报社】任务点对话
(2)接着追踪任务去下图任务点对话
(3)然后和小狗对话后，选择【又一封威胁信】，接着开启宝箱
(4)接着去下图任务点，打完怪后，开启宝箱
(5)接着去下图任务点，对完话打完怪后，身后追上逃跑的人
(6)然后返回【蒸汽鸟报社】任务点和【欧芙】对话后，提交【古旧的发条吊坠盒】
(7)接着去下图任务点1后，再去水下任务点2，如果水下传送点开了，可以直接传送去水下任务点2
(8)然后从上图任务点2位置，右边进入遗迹，进去后打开铁门进去
(9)接着继续往里走，去下图位置任务点对话
(10)然后再去下图位置任务点【调查】，【调查】完后打了下面出现的愚人众
(11)打了上图出现的愚人众后，我们会直接到【大炮】位置，然后【操作】【大炮】打了下面出现的愚人众，打完后，退出即可
(12)然后去下面拿出【曲线】的核心，将其放入到1位置的装置里面
(13)然后追踪任务去下图任务点过完剧情后，顺着洋流出去即可，出去后去前面任务点对完话，该任务结束，同时获得成就《乌鸦还是乌鸫?》
乌鸦解决乌鸦的问题什么意思
乌鸦解决乌鸦的问题意味着某个困境或问题通过同类或内部力量自行解决。类似于乌鸦之间可能存在的竞争、争斗或纠纷，这个表达形象地描绘了在某个特定群体内部，通过内部成员之间的努力和决策来解决问题。它强调了相同群体内部的互助、协作和自我调节的能力。这个表达也可以用来指代问题的解决不需要外界介入，而是靠内部资源和努力来达成。它传递了一种自主解决问题的信念和动力。
火鸡问题与乌鸦悖论分别是什么意思?
悖论的探讨一直很有兴趣，因为它揭示了人类的无知与一切有可能，前日在网上了解到亨普尔关于乌鸦的悖论。感觉不错，特此摘录。
有一个关于黑乌鸦的著名悖论，它说明罗尼哈特小姐遇到的问题并不是罕见的。甚至有些专家也还在力求搞清它。
如果看到有3—4只乌鸦是黑色的，那么说“所有乌鸦都是黑色的”，这条科学定律的证据是不充分的。如果看到上百万只乌鸦都是黑的，这条定律的证据就比较充分。
嘎！嘎！我不是一只黑乌鸦。只要他们发现了我，他们就会知道他们的定律是错的。
一条黄色的毛毛虫起什么作用？它可不可以当作这条定律的一个例证呢？
要回答这个问题，让我们首先把这条定律改成在逻辑上仍然等价的另一个形式吧，“凡是不黑的东西都不是乌鸦。”
嘿！我已经找到一个不黑的东西了，它肯定不是只乌鸦，所以它证实了这条定律：“凡是不黑的东西都不是乌鸦。”所以它必然也证实了等价的定律：“凡是乌鸦都是黑的。”
很容易找到成千上万不黑的又不是乌鸦的东西。它们是否也证实了定律：“凡是乌鸦都是黑的。”？
卡尔·亨普尔教授设计了这条著名的悖论，他确信一条酱紫色的奶牛实际上使“所有乌鸦都是黑色的”概率稍为增大了一点。其他哲学家不同意这一点。你的看法如何？
这是近来发现的在证实理论方面的很多悖论中最惹人头痛的一个。尼尔森·古德曼（见下—条逆论的介绍）说道；“坐在屋里不用出去受风吹雨淋就可以研究飞禽学这一前景是这样吸引人，使得我们知道其中必然有值得探讨的地方。”
问题是要把关键找出来。卡尔·亨普尔相信，一个不是乌鸦的客体不是黑的这件事实际上是证实了“所行乌鸦都是黑的”这个论断，不过只是在极微小的程度上得到证实。试想我们来做一个客体数量很小的假设检验，比如有10张扑克牌向下扑放在桌子上。我们假设所有黑牌都是黑桃。我们开始一张一张翻牌。显然，每当我们翻开一张黑桃时，我们就得到一个证实假设的例证。
现在，我们把这个假设用不同形式改述为：“所有不是黑桃的牌都是红的。”两次我们翻出的牌不是黑桃时，它是红的，这肯定也像前面一样证实了我们的假设。确实，如果第一张牌是黑桃，其余9张都是红色的非黑桃牌，我们就知道我们的假设成立。
亨普尔说，当我们把上述过程用到乌鸦上，从不是乌鸦的客体不是黑的来证实我们的假设时，使人觉得别扭，其原因就在于地球上不是乌鸦的客体比起乌鸦来实在太多了，因而我们用上述说法来证实假设是不足取的。再则，如果我们环顾室内来找寻乌鸦，我们本已知道室内根本没有乌鸦，那么在这里找不到任何不黑的乌鸦是毫不足怪的。
要是我们还没有上述这种补充知识，那么当我们发现了一个不黑的不是乌鸦的东西时，从理论意义上讲，它就算作证明“所有乌鸦都是黑的”的一个例证了。
亨普尔的反对者常要指出，按他这个理由，发现一条黄色的毛毛虫或一条酱紫色的奶牛肯定也是“所有乌鸦都是白的”这条“规律”的例证。那末，一个同样的事实怎么会同时证实“所有乌鸦那是黑的”和“所有乌鸦都是白的”的例证呢？
上述的话语精当的表现了人类思维的超强逻辑性与荒谬性。真是的，真让人头疼。
罗素的火鸡说的是英国哲学家伯特兰·罗素有一个关于归纳主义者火鸡的故事，在火鸡饲养场里，有一只火鸡发现，第一天上午9点钟主人给它喂食。然而作为一个卓越的归纳主义者，它并不马上作出结论。它一直等到已收集了有关上午9点给它喂食这一经验事实的大量观察；而且，它是在多种情况下进行这些观察的：雨天和晴天，热天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的记录表中加进新的观察陈述。最后，它的归纳主义良心感到满意，它进行归纳推理，得出了下面的结论：“主人总是在上午9点钟给我喂食。”可是，事情并不像它所想像的那样简单和乐观。在圣诞节前夕，当主人没有给它喂食，而是把它宰杀的时候，它通过归纳概括而得到的结论终于被无情地推翻了。大概火鸡临终前也会因此而感到深深遗憾。
这个故事当然不是讨论这只火鸡的可笑，而是嘲笑归纳主义者，科学始于观察，观察提供科学知识能够赖以确立的可靠基础，而科学知识是用归纳法从有限的观察陈述中推导出来的，所以说这种归纳法得出的结论未必是正确的，甚至可能是非常可笑的。
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所以，乌鸦悖论的手段和方法，正好被火鸡问题无情的推翻。。。这就是一个对立的哲学命题。
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