古人用一生活用品

古人用一生活用品

故宫是中国历史上著名的宫殿，充满了壮丽的建筑和宏伟的景点。其中，位于保和殿后的一块巨大巨石，长16米、宽3米、重约123吨，一直引发人们的好奇和疑问。在古代技术相对落后的年代，古人是如何将这块巨石搬运到故宫中的。

科学家们通过研究和实验提出了一种可能的解答。15世纪时，为了将巨石从远处运送到目的地，工人们采用了一种十分有效的方法，即通过润滑冰面来减小摩擦力，从而实现巨石的搬运。这一方法在古代被应用，现代工程师也通过实践证明了其有效性。

润滑冰面的方法主要包括向结冰的道路泼水，使冰面保持液态状态，从而减小摩擦力。科学家们认为，古人在搬运巨石时采用了这一方法，通过挖掘小水井，倒水在冰面上，实现冰面的润滑。这一方法不仅降低了摩擦力，也提高了搬运效率。

关于古代道路结冰的问题，科学家指出，15世纪的中国北京地区气温相对较低，因此道路结冰是相对常见的现象。然而，即使道路结冰，其表面仍然具有一定的粗糙度，不利于巨石的滑动。古人意识到这一点，采用向冰面倾倒热水的方法，让冰面保持液态状态，从而减小了摩擦力。

研究结果显示，在一般情况下（普通冰面），一块总重量123吨，长9.3米的巨石需要338人搬运，而在使用热水的情况下，只需要46人就可以将同样的巨石移动起来。这表明润滑冰面对于减小摩擦力具有明显的效果。

古人用水润滑冰面的方法，是一种聪明而有效的搬运技术。尽管技术相对落后，但他们通过创新和实验，成功地将巨石搬运到目的地。这一古代技术令人惊叹，也为后人留下了宝贵的经验和启发。

故宫作为中国历史的见证者，其中的巨石搬运故事，展示了古代人的智慧和勇气，也让我们更深刻地理解了古代建筑和工程的壮丽。这些古代智慧的传承，将继续启发着后人，促使他们在科学和技术领域不断取得新的突破和进步。

古代生活用具名称

簋：gui，第三声，是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，圆口，双耳。流行于商朝至东周，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一
鼎：锅，古代烹煮用的器物，古代视为立国的重器，是政权的象征
甑：zèng，1. 古代蒸饭的一种瓦器。底部有许多透蒸气的孔格，如现代的蒸锅2.现在蒸饭用的木制桶状物，有屉而无底3. 蒸馏或使物体分解用的器皿
觥：gōng，1. 古代酒器，腹椭圆，上有提梁，底有圈足，兽头形盖，亦有整个酒器作兽形的，并附有小勺：～筹交错（酒器和酒筹交互错杂，形容宴饮尽欢）。
箸：筷子
倚：椅子。宋朝时期有“交椅”专供有身份的人坐的
瓯：泛指瓷制食具。主要指现代的“碗”后逐渐改指“茶杯”、“酒杯”、器皿。如:酒瓯`茶瓯等
镫：通“登”是现代的“灯”出自《楚辞·招魂》
燋：指没有点燃的火把(西周时期)
烛：指用于执持的已被点燃的火把
燎：指放在地上的，用来点燃的成堆细草和树枝；“燎”置于门外的称“大烛”，置于门内的则称“庭燎”

盘点古代先进的日常生活用品

　　如果给你回去古代生活一天，我想大家都不愿意，在对于一些没有WiFi没有电视机没有手机和电脑的生活，想想都不想要体验那种生活吧。不过，在古代也是有着一些比较先进的日常生活用品哦，那么盘点古代先进的日常生活用品到底如何？下面一起来看看吧。

盘点古代先进的日常生活用品

　　古代人的日常生活中的用品是什么

　　在中国古代,人们会漱口和叩齿,?

　　洗衣服用皂角.?

　　在古时男子是蓄须蓄发的,所以不存在"刮",只是会修剪而已.?

　　烟草是外来作物.

　　中国古代生活用品的称谓

　　一、古代家具

　　我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。

　　席子，是最古老、最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇、竹篾编成。

　　床，是席子以后最早出现的家具。一开始，床极矮，古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。和这种矮床配合用的家具有几、案、屏风等。还有一种矮榻常与床并用，故有“床榻”之称。

　　魏晋南北朝以后，床的高度与今天的床差不多，成为专供睡觉的家具。唐宋以来，高型家具广泛普及，有床、桌、椅、凳、高几、长案、柜、衣架、巾架、屏风、盆架、镜台等，种类繁多，品种齐全。

　　各个朝代的家具，都讲究工艺手法，力求图案丰富、雕刻精美，表现出浓厚的中国传统气派，成了我国传统文化的一个组成部分。其独特风格与样式，对世界不少国家产生过深远影响。

　　二、古代炊具

　　我国古代炊具有鼎、镬(huo)、甑(zeng)、甗(yan)、鬲(li)等。

　　鼎，最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。鼎腹一般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎立”之说；鼎的上沿有两耳，可穿进棍棒抬举。可在鼎腹下面烧烤。鼎的大小因用途不同而差别较大。古代常将整个动物放在鼎中烹煮，可见其容积较大。夏禹时的九鼎，经殷代传至周朝，象征国家最高权力，被作为传国之宝，只有得到九鼎才能成为天子。

　　镬是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉之类的食物；后来它又发展成对犯人施行酷刑的工具，即将人投入镬中活活煮死。

　　甑，是蒸饭的用具，与今之蒸笼、笼屉相似，最早用陶制成，后用青铜制作，其形直口立耳，底部有许多孔眼，置于鬲或釜上，甑里装上要蒸的食物，水煮开后，蒸气透过孔眼将食物蒸熟。

　　鬲与鼎相近，但足空，且与腹相通，这是为了更大范围地接受传热，使食物眷烂熟。鬲与甑合成一套使用称为“甗”。鬲只用作炊具，体积比鼎小。炊具可分为陶制、青铜制两大类。一般百姓多用陶制，青铜炊具为贵族所用。

　　三、古代食器

　　古代食器种类很多，主要的有：簋(gui)、簠(fu)、豆、皿、盂、盆盂、案、匕、俎、箸

　　簋形似大碗，人们从甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。

　　簠，是一种长方形的盛装食物的器具，用途与簋相同，故有“簠簋对举”的说法。

　　豆，像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。

　　皿，盛饭食的用具，两边有耳。盂，盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。

　　盆盂，均为盛物之器。

　　案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。

　　匕，是长柄汤匙；俎，是长方形砧板，两端有足支地。古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割着吃。古人常以刀匕、刀俎并举，并以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。

　　箸，夹食的用具，与“住”谐音，含有停步之意，因避讳故取反义为“快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，沿用至今。

　　以上食器的质料均可选用竹、木、陶、青铜等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，贵族的食器则以青铜居多。古代统治者所用的筷子，有的用金、银或象牙制成。

　　四、古代酒器

　　古代酒器主要有：尊、壶、爵、角、觥、杯、卮

　　尊，是古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞口，高颈，圈足。尊上常饰有动物形象。

　　壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。彝、卣(you)、累(lei)、缶(fou)，都是形状不一的盛酒器。

　　爵，古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下有三足，可升火温酒。

　　角，口呈两尖角形的饮酒器。

　　觥(gong)，是一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽形，觥常被用作罚酒。

　　杯，椭圆形，是用来盛羹汤、酒、水的器物。杯的质料有玉、铜、银、瓷器，小杯为盏、盅。

　　卮，也是一种盛酒器，《鸿门宴》中有“卮酒安足辞”之句。

　　五、饮食称谓

　　五味　指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五种味道。烹调上讲究“五味调和”。

　　五谷　古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。

　　五牲　五种动物，具体所指说法不一：一种指牛、羊、猪、犬、鸡；一种指麋、鹿、磨、狼、兔；还有一种指磨、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法流传较广。

　　六畜　指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。

　　八珍　指古代八种珍贵的食品。其具体所指随时代和地域而不同。陶宗仪《南村辍耕录》卷九云：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。

　　羹　即肉汁。有两种：一种是纯肉汁，供食饮；另一种是肉羹，制成五味调和的浓肉汤，后泛指煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。在古代，肉是“肉食者”才能吃到的，贫苦百姓只能用白水煮菜为羹，这就是所谓的菜羹。

　　脍炙　脍，切细的鱼、肉；炙，烤肉。古代鲜肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串；干肉则用火烤。“食不厌精，脍不厌细”，可见古代脍食需要很高的刀工技法。脍炙，是人们所共同喜好的，后来把诗文为人所称颂叫做“脍炙人口”。 ?

　　中国古代女性的日常生活

　　由于古代大多是父母指婚，新郎新娘在洞房前一般都没有见过对方，所以第一次见面时就要 *** 衣服实在有些尴尬。

　　女方父母以此开裆裤作为嫁妆，让女儿在第一次房事时可以减少心理障碍。

　　这也让男方在第一次时不会因为女方 *** 衣服了感到太兴奋而早xie，或者因为害羞而难以正常发挥。

哪一项生活用品是古人旅游用的

哪一项生活用品是古人旅游用的（A）

A、谢公屐

B、貂蝉冠。

资料扩展：

谢公屐，指谢灵运（385～433）登山时穿的一种活齿木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。

谢灵运凭借祖父和父亲的资本，家产丰足。仆从众多，先人的门生故吏加上有几百。他开山挖湖，没完没了；翻山越岭，总是到那些最幽深最险峻的地方去，哪怕千岩万险，没有一个地方不游到的。

他每次登山都穿上木鞋，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。一次曾从始宁南面山峰砍树，一直通到临海，跟从他的有几百人。临海太守王琇大为恐惧，以为来了造反的山民，不久知道是谢灵运才放心。

谢灵运邀请王琇没答应，谢灵运赠王琇一首诗：“邦君难地险，旅客易山行。”在会稽也有很多跟从，他总是惊动郡县长官。

会稽太守孟顗信仰佛教，诚恳认真，谢灵运很瞧不起他，且对他说：“成仙得道是有灵气的文人，你升天一定在我灵运之前，成佛一定在我灵运之后。”孟顗非常憎恨谢灵运的这些话。

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