七月半封包怎么写封面

七月半封包怎么写封面

七月半也就是中元节、鬼节，是中国民间传统文化节日之一，也是一年之中最重要的一个祭祀节日。据悉，这天在很多地方都有祭祖、烧包的习俗，其中烧的包上面要按照封包的模式填好封面。那么，七月半封包怎么写封面呢？不了解的小伙伴下面和小编来看看吧。

七月半封包怎么写封面

七月半封包的文字都是直排的，写的时候是从右到左写，封包模板依次顺序是：

第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）

第二列：X上奉X（恭敬地奉送给）

第三列：X故X收用（已经故去的XXXX老人收用）

第四列：X孝X祀（阳世孝人XXXX祭奠）

第五列：天运X年X月X日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）

1.封包第三列写法：在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；

其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；

写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；

在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。

2.封包第四列写法：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。

3.封包地址写法：行文格式统一从右到左竖行编排，男称考女称妣，还跟送包时的时节和用途有关。比如写给亡母的就写故显妣X(丈夫姓氏)门X(母亲姓氏)氏老孺人正魂收用，其他与写给父亲的相同。

以上就是七月半封包怎么写封面介绍了。希望上述内容对大家有所帮助。

贵州七月半写包怎么写 贵州七月半写包怎么填

　　贵州七月半写包怎么写

　　包袱文字为竖排的，从右到左各列内容为：

　　第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封(即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)；

　　第二列：上奉XX(即：恭敬地奉送给XX)；

　　第三列：故XX收用(即：已经故去的XXX老人收用)；

　　第四列：孝XX祀(即：阳世孝人XXXX祭奠)；

　　第五列：天运XX年XX月XX日叩化(即：农历跪拜焚化的日期)。

　　七月半写包注意事项

　　1、首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；

　　2、其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；

　　3、是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名)，女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏)；

　　4、在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。

　　5、在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。

　　七月半烧包步骤

　　每年进入七月初一各家各户都要烧香点敬茶，以示迎接老祖宗进屋，并且要写好包封摆放在神台上，直至七月半烧包封为止，烧包封必须在堂屋完成，烧的过程中准备好足够的香纸铺在下面，然后把包封放在香纸上，撒上五谷杂粮，就可以烧包封了。烧过的包封纸钱灰必须要过三到五天才能清扫出门。

七月半祖宗纸钱，包封怎么写？？？

中间的那一行，主体部分，注明称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。

“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。

盂兰盆节是指每年农历七月十五日的节日，也称盂兰盆会、中元节。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤，或亡人节、七月半等。值得注意的是，在一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。

盂兰盆（ullambana）中“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。

烧包封怎么写？

01 烧包封写法从右到左，竖写。第一行，空二格。今逢△△之期虔具信袱共○○包奉上第○包奉，第二行，不空格，写在正中，字体要比第一行大。故显考妣讳○○老大安人正魂性名下收用第三行，写在下三分之一处。孝男（女）○○○叩第四行，高于第三行处。天运年○月○日○火化。第一行三角形处写中元、圈处写共多少包，第二行中男人称考，女人称妣。

所谓包封就是一叠纸钱，用一片黄纸或白纸从中包裹粘贴好，做为封面封底，寄包者要在包封封面上写清寄包的时间、寄包人和收包人姓名。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人)，花包则用于死亡超过三年的先人。

七月半烧包封面写法如下：

1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容(以花包为例，括号内为解释)为：

第一列：中元胜会之期虔备冥资成 封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)

第二列： 上奉 (恭敬地奉送给)

第三列： 故 收用(已经故去的XXXX老人收用)

第四列： 孝 祀(阳世孝人XXXX祭奠)

第五列：天运 年 月 日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)

不写的，在地上画个圈，把纸放在圈内烧掉去世的亲人就能收到。天地间自有神明，不是自己的后人送的不会乱拿。如果不画圈去世的亲人就不一定能收到，意思就是烧给游魂野鬼的，行的善事。还有一种不写的，在烧纸的时候口中念念有词，说明下烧给谁的。

烧包封各列内容写法如下：

第一列：如果是花包，就在下边?封?字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则?中元胜会之期?处是空白，需要填上?中元胜会之期?，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写?首七化财之期?，二七写?二七化财之期?，以此类推，七七写?毕七化财之期?;烧一周年包，空白处写?小祥化财之期?，烧二周年包，空白处写?大祥化财之期?，烧三周年包，空白处写?除服化财之期?。

第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在?上奉?之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将?上奉?改为?付与?。

第三列：如果是新亡人，需要在?故?字之前写?新?字，如果封皮上无?故?字的，则写?新故?或?新逝?二字。?故?字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。

首先是需要在?故?字之后姓名之前写明先人与送包人的关系(具体见附表);

其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行;

其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写?某公某某?(前一?某?为姓，?公?为性别，后二?某某?为名)，女先人写?某母某氏?(前?某?为夫家之姓，后?某?为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);

其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写?名下?即可。?收用?这里，有的是?正魂收用?，有的是?冥中收用?，这个不用管。

第四列：在?孝?字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的(具体写法见附表)。

第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的?封?字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个?封?字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有?封?字的就不用麻烦了。

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