学而知不足下一句是什么
学而知不足下一句是思而得远虑，整句话的意思是:只有通过学习才能知道自己哪里有不足之处，只有通过思考才能知道很久以后才需要考虑的事。还有一种翻译是:通过学习，就能知道自己的不足，通过思考，就能得到对事物的长远谋划了。《论语》（l&un yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为论；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为语。清朝赵翼解释说：语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。其实，论又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。其中有字句完全相同的，如巧言令色鲜矣仁一章，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；博学于文一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇第十二》。又有基本上是重复只是详略不同的，如君子不重章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载主忠信以下的十四个字；父在观其志章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载三年以下的十二字。还有一个意思，却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：不患莫己知，求可为也。《宪问篇第十四》又说：不患人之不己知，患不知人也。《卫灵公篇第十五》又说：君子病无能焉，不病人之不己知也。如果加上《学而篇第一》的人不知而不愠，不亦君子乎，便是重复四次。这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作。
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