桃花不换酒下一句是什么(桃花坞里桃花庵 桃花庵下桃花仙全诗是什么?)
桃花不换酒下一句是什么
桃花不换酒下一句是桃花庵里桃花仙，意思是不把桃花拿去换买酒的钱，这是出自于唐伯虎的一首诗。诗中说出了唐伯虎的潇洒，纵情欢乐的心态，不拘于时，表达了他的思想之超凡脱俗。
这首诗写于公元1505年（弘治十八年），这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。
桃花坞里桃花庵 桃花庵下桃花仙全诗是什么?
桃花庵歌
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
意思是：苏州金阊门外的桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里住着个人，大家叫他桃花仙。桃花仙人种了很多的桃树，等到桃树开花了，他就摘下桃花去换酒钱。
这句话出自明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗《桃花庵歌》。此诗中诗人以桃花仙人自喻，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。
全诗明白如话，不用任何典故和华丽辞藻，语言音调务近俚俗，轻便自山，却蕴涵的无限艺术张力，给人以绵延。
《桃花庵歌》一诗主要表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。桃花因与“逃”同音而具隐者之意，更体现出追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神。
《桃花庵歌》次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。
下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。
接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系。
以上内容参考：百度百科-桃花庵歌
关于桃花的诗句桃花换酒钱
1.“又摘桃花换酒钱”的全诗是什么 唐寅诗文真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境清新，对人生、社会常常怀着岸傲不平之气。如《把酒对月歌》中： 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑； 我也不登天子船，我也不上长安眠； 姑苏城外一茅屋，万枝桃花月满天。 又如诗云： 万事由天莫强求，何需苦苦用机谋； 饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。 生事事生何时了，害人人害几时休； 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
[明]唐寅《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
参考资料： /view/7416.htm
2.又摘桃花换酒钱 是哪首诗里面的呀 “又摘桃花换酒钱”出自于《桃花庵歌》，是明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗。
全文：
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
白话译文：
桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。
我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。
如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。
别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。
扩展资料
诗词赏析：
出尘洒脱，肆意酣畅，音律回风舞雪，意蕴更醇厚深远，越读背越有味道！虽全诗满眼都是花、桃、酒等香艳字眼.
却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。他与桃树为伴，桃花卖钱，通过嘲笑，将自己与世俗之人完全对立起来，歌颂了贫士无视名利的品格。
《桃花庵歌》是唐伯虎所著诗作中，最著名的-首，诗句大气磅礴，中间带着那么-点懒散的不羁，傲慢中亦有着些许的忧愁，狂野中又沾染了文人的清高。
作者自比桃花仙，每天以花换酒，忧哉游哉，醉酒眠花，只愿长醉不愿醒，人物形象也在瞬间如此鲜活起来。诗人的志趣不在商圈，与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何不如在花酒间快活逍遥。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，虽然有避世之意，但看得出作者没有颓丧消沉，更没有放弃自已，更多地展现了他平日生活的超脱与释然，还有浪漫与奔放的豪迈情怀。
参考资料：百度百科-桃花庵歌
3.“桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒 老唐的 所以他自号 桃花庵主 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，号六如居士，吴县（今属江苏）人，出生在明中后期一个小商人家庭。唐寅是我国古代典型的才子型文人，诗文书画兼擅，画与沈周、文徵明、仇英齐名，合为“明四家”，又与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱和，号称“吴中四才子。”
据《明史》本传记载，唐寅“性颖利”，博通经史，然“与里狂生张灵纵酒，不事诸生业” ，经祝允明规劝，乃闭户折节，并于明弘治十一年（1498）29岁时举乡试第一，故人多称其为“唐解元”。翌年，唐寅入京参加会试。
正当他踌躇满志，一心想中状元 “显亲扬名”时，却意外地牵连进科场舞弊案，羁囚诏狱一年，虽终不了了之，却也彻底断送了他的仕进之路，被谪往浙江为小吏。唐寅耻不就任，归家后益放浪，终生以卖文墨为生，年五十四而卒。
桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。
《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。 “桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。
短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。
这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。
那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。
如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。
如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。
而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。
在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例： 我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》） 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。
娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）。
4.有一首诗 里面有一句《摘了桃花换酒钱》求这首诗的全文 桃花庵歌
唐寅 即唐伯虎
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将贫贱比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
这首诗是唐伯虎的，此时的唐伯虎已经看透了仕途险恶，对科举再也不抱任何幻想之后创作的一首诗，因为科举制度深深挫伤了唐伯虎的自尊心，成了其内心无从摆脱的一个的大情结.有了这样的理解你就会他为什么这样写了！
回乡之后，唐伯虎对人间沧桑与世态炎凉有了进一步的认识，遂在苏州阊门内的桃花坞修建桃花庵别墅，退避其中，自称“桃花庵主”，过起了一种以卖文卖画为生的诗酒逍遥的个人生活。表面看来，此时的唐伯虎已经看透了仕途险恶，对科举再也不抱任何幻想，但事实上，科举失利却无疑深深挫伤了唐伯虎的自尊心，成了其内心无从摆脱的一个的大情结。否则，他也不会轻易为宁王朱宸濠的礼聘所动。很显然，唐伯虎把宁王对自己的青眼看做了步入仕途的又一次机遇。再加上宁王对他礼遇有加，既以百金为聘，又在南昌专门为他修建了一套别墅，唐伯虎想要拒绝恐怕也难。遗憾的是，命运又一次给唐伯虎开了一个绝大的玩笑。宁王此举并非是真正看上了唐才子的才华，而只是为自己的谋反做一个礼贤下士的姿态。唐伯虎当然也很快看出了宁王的谋反之志和他的别有用心，为求脱身，万般无奈之下只好装疯卖傻，既“佯狂使酒”，又“露其丑秽”。宁王的手下前来馈赠衣食用具，唐伯虎竟然裸体盘膝而坐，且口出秽言，讥呵使者。宁王哪里见到过这等才子？大失所望之下也只有放其还乡。
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5.桃花换酒钱什么意思 这句诗是说希望可以卖桃花攒钱来买酒喝，暗示了诗人狂放不羁的性格。
原文：
桃花坞里桃花庵， 桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树， 又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐， 酒后还来花下眠。
半醒半醉日复日， 花开花落年复年。
但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前。
马尘车驰贵者趣， 酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比车马， 他的富贵我的闲。
世人笑我太疯癫， 我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田。
——唐伯虎
参考资料
唐寅.人生若只如初见.天津：天津教育，2006
6.桃花的诗句关于桃花 1、寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——谢枋得《庆全庵桃花》
2、桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。——陆游《泛舟观桃花》
3、桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。——李白《忆秋浦桃花旧游》
4、桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。——元稹《桃花》
5、争花不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。——苏轼《桃花》
7.关于桃花的诗句 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”（《诗经》）这是最早的关于桃花的诗句，借灼灼其华的桃花，托起对流浪在外的夫君的思念，读后有一种彻骨的凄凉。 开始让桃花带上暧昧色彩的是孔子。
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”
"桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦衣难托。莫。莫。莫。”
一些关于桃花的诗句：人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 （白居易《大林寺桃花》） 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情！ （李白《赠汪伦》） 桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 （杜甫《曲江对酒》） 草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 （贾至《春思》） 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （张志和《渔歌子》） 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》） 桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》） 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 （崔护《题都城南庄》） 桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。 （李白《山中问答》） 凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。（明·王冕《题墨梅图》） 《题都城南庄》 崔护 去年今日此门中 人面桃花相映红 人面不知何处去 桃花依旧笑春风 桃花庵歌 唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醉半醒日复日，花开花落年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫者，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田！ 唐 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 唐 杜甫 肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去 ，轻薄桃花逐水流。 唐 吴融 满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。 宋 固紫芝 燕子风高，小桃枝上花无数。乱溪深处，满地飞红雨。 七绝恋·桃 武陵故里愫情怀，系念桃花入梦来。 五彩缤纷今胜昔，晋时仙境可登台
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风
——唐 崔护
小桃西望那人家，出树香梢几树花。只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱.
——宋.刘敞：《桃花》
二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
——清.袁枚：《题桃树》
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。
——唐.吴融：《桃花》
肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
——唐.杜甫：《绝句漫兴》
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
——宋. 谢枋：《庆全庵桃花》
桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
——宋. 陆游：《泛舟观桃花》
桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
——唐. 元稹：《桃花》
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》）
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
（苏轼：《题惠崇{春江晚景}》）
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
（张志和：《渔歌子》）
桃花一簇开无主，
可爱深红爱浅红.
（杜甫《江畔独步寻花》）
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
（白居易《大林寺桃花》）
桃花一树鱼三尺，
不醉月明船不归。
（陈继儒《春日雨霁泛舟》）
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
（李白 《山中答问》）
双飞燕子几时回，
夹岸桃花蘸水开。
（徐俯《春游湖》）
去年今日此门中，
人面桃花相映红.
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风.
（崔护《题都城南庄》）
8.关于桃花的诗词 武侠里金庸在射雕英雄传中东邪居住的桃花岛上有一句关于桃花的句子、、、我最喜欢、、、、
桃花影落飞神剑、碧海潮生按玉萧。
此外从古到今最出名的桃花的诗是明朝第一才子唐伯虎的 桃花庵、
《桃花庵歌》 【内容】： 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者（显者）趣，酒盏花枝贫者（隐士）缘。 若将富贵（显者）比贫贱（隐士），一在平地一在天； 若将贫贱（花酒）比车马，你得驱驰我得闲（彼何碌碌我何闲）。 别（他）人笑我忒（太）疯癫，我笑他人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
桃李春风一杯酒，下一句是什么？
上句：桃李春风一杯酒
下句：弦歌霁日数行诗
诗词常用的对仗词
副词对：
还对再、就对将、偶尔对时常、方才对恰巧、必定对应当。?
连词对：
及对与、而对或、除非对倘若、虽然对即使、因为对如果。?
介词对：
同对往、被对朝、由于对沿着、自从对为了、除了对依照。?
助词对：
的对地、啦对吧、罢了对是吗、哎哟对完了、似的对等着。?
叹词对：
嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、哎呀对嗨哟、哼哼对哈哈。?
象声词对：
轰对嗡、当对哗、叮咚对乒乓、咣当对扑哧、唏哩对哗啦。?
联绵对：
阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、氤氲对滟潋、翡翠对琉璃。
常用的虚字对?
但觉——何曾?
只为——岂因?
已是——况值
只知——谁道?
何似——未忍?
有愿——无缘?
漫道——岂缘?
似闻——恐是?
莫道——只缘?
几度——也曾?
尚想——徒怜?
岂闻——始信?
忽逢——顿觉?
但见——焉知?
自是——何须?
誓欲——休将?
犹自——何曾?
慢嗟——且喜?
未必——难为?
但得——何须?
几处——谁家?
几日——一番?
幸有——不须?
任是——也应?
尚有——应怜?
莫向——何妨?
那知——从此?
时有——更无?
何处——此间?
权借——欲凭
常用虚实对?
A:?先虚后实
一自——终教?
一去——独留?
一从——几度?
任是——不随?
徒令——终见?
但得——即是?
可知——足资?
既定——笃信?
谁将——铺就?
应怜----欲渡
似听——几度?
幸有——但无?
不因——那得?
谁知——又到?
莫道——自有?
但期——愧然?
安得——招来?
但见——不知?
肯于——不堪?
昔曾——自可?
纵是——从知?
每羡——定看?
莫为——合将?
若非——会向?
似闻——恐是?
自顾——空知?
试问——别意?
安能——愿借?
欲试——惊看?
但恨——喜看?
但留——换得?
纵然——依旧?
料得——莫是?
谁将——知侬
B:?先实后虚
暗随——一任?
周览——犹存?
我亦——曾效?
借问——总为?
亿昔——谁复?
寄语——莫因?
自谓——安知?
还似——何如?
不惧——何辞?
他年——莫望?
刚被——却教
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