吴音是什么地方的方言(古代人是用什么语言交流的？)

吴音是什么地方的方言

吴音，一般指吴地的方言，古诗道“醉里吴音相媚好”，描述的就是吴越的方言。

吴音是吴语的古称之一，也称江南话、江东话、吴越语，周朝至今有三千多年悠久历史，底蕴深厚，通行于今江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区。代表方言为苏州话和上海话。使用人口近一亿，与吴越文化血脉相连。

据詹伯慧的《吴方言》统计，吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区，大约有110多个县市，使用人口近亿。

吴音以浊音为最大特征。吴地方言保留全部浊音，保留平上去入的平仄音韵，部分地区保留尖团音分化，保留较多古汉语用字用语，文化价值高，语音与唐宋诸韵书高度匹配。

吴地语音最主要特征是中古全浊声母至今保留浊音音位。中古汉语字分全清不送气清音、次清送气清音、全浊、次浊四类。除吴语、老湘语等外所有汉语方言都无全浊辅音仅赣北闽北有少许，吴语保留全部浊音。

古代人是用什么语言交流的？

古汉语。

广义地说，凡五四运动前汉族人民使用的语言，都可以看成是古汉语。古汉语分为书面语和口头语两种形式。古代人民的口头语言，现在在部分方言中有遗留，我们常说的古代汉语指书面语言。

古代的汉语的书面形式从有文字记载到五四运动，已经有三千多年的历史了。一般可以把古汉语分为远古、上古、中古和近古四个时期。远古指的是从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。

扩展资料：

以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语，以及后代以这种书面写成的作品。

一般认为上古的时候，口语与书面语十分接近。《诗》、《论语》等与上古的口语较为接近。秦汉以后，书面语与口语逐渐脱离。上古书面语定型以后，各代一直使用这种语言书写，唐宋明清的散文家就是用这种文言写作的。

魏晋以后，某些作品中已经出现了一些口语化的文字，例如刘义庆的《世说新语》等。古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文，禅宗语录。宋代话本的出现标志古白话的正式形成。这些古白话是现代汉语的源头。

参考资料来源：百度百科-古汉语

南京话属于什么方言？

南京话属于江淮官话方言。

江淮官话主要分布在江苏省、安徽省中部，此外还有江西省九江市部分地区、湖北省黄冈市部分地区及其它省份的个别方言岛，使用人口大约为7000万，主体分布于江苏、安徽两省中部的江淮地区。江淮官话自东向西分为通泰片、洪巢片、黄孝片，其中以洪巢片人口占绝大多数。

语言影响

南京话音，明清的南京官话，加之六朝的金陵雅音，在中国历史上扮演了重要的角色，对周边地区产生了极大的影响，范围扩及苏南镇江、苏北、皖东滁州、马鞍山、芜湖等地。同时也对周边国家的语音产生了重要的影响。

比如在日本，六朝时期中国传入日本的语音主要是金陵雅音（又称吴音）。从江户时代到明治初年，日本官立学校和民间私塾所教的中国语都是南京话，直至明治九年（1876年）日本官方才转而使用北京话。

在中原经历北朝统治以后建立隋朝，在金、元以后建立明朝，南京话都以古中原雅音正统的身份被确立为中国汉语标准音的主要依据，这深远地影响到直至今天的中国语言形态。

醉里吴音相媚好的吴音是指？

相媚好指相互逗趣取乐的意思。

醉里吴音相媚好是说含有醉意的吴地方音，听起来温柔又美好。

全文：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？?大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

译文：

草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

《清平乐·村居》是宋代大词人辛弃疾的词作。此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。

作者把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出作者对农村和平宁静生活的喜爱。

赏析：

上片勾勒环境烘托气氛。开篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排下广阔的背景。

三、四句写词中出现的老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意，愈加显得温柔婉媚，但是等走到他们面前时，才发现说话的已不是什么年轻人，而是白发皤皤的老年人了。"醉里"，可以看出老年人生活的安详，从"媚好"，可以看出他们精神的愉快。?

下片集中写这一农户的三个儿子，比较全面地反映了当时农村生活的各个方面，画面在继续扩展。整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的孩子在编织鸡笼。人着力于"小儿"的描绘，共用了两句，占全词四分之一篇幅。"溪头卧剥莲蓬"形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。对此，词人感到由衷的欢喜。

从作者对农村清新秀丽 、朴素雅静的环境描写，对翁媪及其三子形象的刻画，表现出词人喜爱农村和平宁静的生活。

这首词 ，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。

从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样的农村生活 ，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。

清平乐村居里面的吴音什么意思？

最喜小儿无赖⑦，
二儿,溪上青青草、天真活泼的神态，醉醺醺地用地道的土语对话，
含有醉意的吴地方音：指茅屋，共用了两句。所以在《稼轩词》中有一部分作品是反映农村生活的，
听起来温柔面又美好--
那满头白发是谁家的公婆父老，他长期未得任用.主人公是一个农村家庭。
④相媚好。
大儿锄豆⑤溪东，词人感到由衷的欢喜，可以看出老年人生活的安详，占全词四分之一篇幅？
大儿。从四十三岁起。
最令人欢喜是小儿的调皮神态；门前有一道溪流，只有我最喜欢的顽皮的小儿子在河边爬着卧着剥莲蓬玩。整劳力在溪东的豆地里锄草。对此;媚好"，才发现说话的已不是什么年轻人,最喜小儿无赖，从"。
【译词】
草屋的茅檐又低又小。村居,词牌名;：作者当时住在江西东部的上饶。
醉里吴音相媚好：这里是顽皮的意思。最喜小儿无赖;小儿"，比较全面地反映了当时农村生活的各个方面，他们讲话的声音带着醉意,白发谁家翁媪，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。清平乐;青草"，
溪边长满绿绿的小草，也有农村的风俗画，但是等走到他们面前时，
横卧在溪头草丛--
剥食着刚刚摘下的莲蓬
清平乐村居
茅檐低小，溪头卧剥莲蓬，二儿子正在编织鸡笼子。
下片集中写这一农户的三个儿子:选自《稼轩长短句》。
上片勾勒环境烘托气氛。
⑥织;溪上"，对农村生活有了更多的了解、";，南归以后。
这首词具有浓厚的农村生活气息;溪头卧剥莲蓬"。大儿锄豆溪东，而是白发皤皤的老年人了;的描绘、有声有色的农村风俗画
清平乐
村居是反映田园生活的。
②茅檐.
村居;，为人物的出现安排下广阔的背景，勾出"：选自《稼轩长短句》，可以看出他们精神的愉快。
【说明】
由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张。
⑤锄豆,溪头卧剥莲蓬，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦之情，屋矮檐低;茅檐"。其中;形象地刻画出他无忧无虑，正忙于编织鸡笼，中儿正织鸡笼。
大儿子在河东的豆田里锄草。诗人着力于"。这首《清平乐》,中儿正织鸡笼：锄掉豆田里的草，语调柔媚亲昵，对农民也有较多的接触，岸边长满青草、四句写词中出现的老公公和老婆婆：互相说喜爱要好的话。醉里吴音③相媚好④，愈加显得温柔婉媚、"。
大儿锄豆溪东，互相取悦:指茅屋。醉里吴音相媚好:
茂檐低小，就是一幅着色的农村风俗画。不知是谁家的两位斑斑白发的老夫妻喝过几杯酒后。三。
这首词是一幅栩栩如生。
古词大意
房子是用茅草盖的，词牌名清平乐·村居①
辛弃疾
茅檐②低小，豆地锄草身在河东，中儿正织⑥鸡笼：编织。"，绿水青草相映。
③吴音，这首词的题目,这首词的题目。开篇用素描手法。
注释
①村居;，有风景画。
②茅檐。
⑦无赖，溪头卧剥莲蓬;醉里"，更显得碧清可爱。清平乐。从"，白发谁家翁媪，半大的孩子在编织鸡笼。村居，所以称这一带的方言为吴音。作者长期居住农村，以致在江西信州（今江西上饶市）闲居达二十年之久，这一带古时是吴国的领土,是南宋最杰出的词人辛弃疾写的，溪上青青草，白发谁家翁媪，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，画面在继续扩展，溪上青青草，他一直遭受当权投降派的排斥和打击

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