朱熹为什么有名(民间名人故事之朱熹)
朱熹为什么有名
1、朱熹1130—1200年间人，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，理学的集大成者,儒学比肩孔子的重量级代表人物。
2、朱熹一生，除短暂的在外为官，游学外，40余年均生活在武夷山。风景秀丽而安静的武夷山，为朱熹集理学之大成提供了绝好的研讨环境，朱熹为了传道讲学，在九曲溪最美的五曲溪东，吞云吐雾的隐屏峰南麓建立了武夷精舍。朱熹在此栽培学子，传经播道（理学思想），著书立说。
民间名人故事之朱熹
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
朱熹路过山下村
敖江北岸山下村，人烟稠密，阡陌纵横。早在宋代就以物阜田丰，交通便利，商旅辐辏而名闻四乡。北来南往的客人无不在山下村歇马停轿，休息打尖，天明又匆匆上路。
相传，理学宗师朱熹为避“伪学”之祸，路过山下村。那日骄阳当空，盛暑难耐，朱熹走得口干舌燥，双脚发软，瞥见路口开一间茶馆，忙走进茶馆坐在板凳上。朱熹口啜香茗，开襟纳凉，浑身舒坦，连日的困顿疲劳消除了大半。
茶馆主人是个年近半百的妇女，膝下仅有一个八、九岁的男孩，是她在下山路上生的，取名“下山”。这下山自幼好学。终日手不释卷，朱熹既是一代大儒，自然喜的是读书郎。爱的是栋粱材。他沉吟一会，从身上摸出一枚通宝，笑着吩咐道：“替我办九样下酒菜来。”女主人接铜钱在手，心里象吊桶打水——七上八下，不办嘛，得罪了客官;办吧，区区一枚铜钱如何端出九碗菜?怔怔地愣在那里，脚象生了根似的提不起，走不动。下山见母亲受窘，抓起铜钱说：“依奶，我有办法!”
下山如飞窜出茶馆，不一会儿，只见他提着一把韭菜喜眉笑眼地站在朱熹面前。朱熹见状，忙把下山搂在怀里，抖动着花白胡须，高兴地流出泪水。原来，“韭”与“九”同音，朱熹醉翁之意不在酒;在乎验证下山的才学。不料聪慧的下山即刻猜中了哑谜，怎不使朱熹兴奋激动呢?
朱熹在茶馆住了一夜，第二天带走了下山，悉心教授。那下山不负师教，高中进士，官拜两浙路提点刑狱。下山官高爵显，举家北迁都城临安。他为感激朱熹提携教诲之恩，在茶馆原地修起一座“朱子祠”，内供朱熹牌位。春秋两季，乡人顶礼膜拜，遗迹至今尚存。
传说朱熹在山下住过的茶馆蚊虫绝踪是下山母子当晚用艾草薰燃的结果。这艾草因被朱熹步履踏过，被乡民称为“步步香”。
贵安村传奇
敖江上流潘溪贵安村素以温泉出名，传说这贵安村的得名与朱熹有关。
那时理学大师朱熹以道德文章名震朝野，昏庸的光宗皇帝听信韩侂胄的谗言，下旨他罢削朱熹官职。韩宅胄怕朱烹东山再起，务必斩尽杀绝，派兵捉拿朱熹。幸得门生报风，朱熹才安然出逃。
那一日，朱熹从三山北岭高一脚、低一脚地到贵安村，韩宅胄亲兵紧追而至。贵安村民早闻朱熹贤名，把他扶进祠堂里藏起来。说也奇怪，官兵刚到村口，那溪中鳜鱼喋喋鼓浪而至，一羣羣，一堆堆，纷纷跳跃出水面，那官兵见状大喜，顿时忘记捉拿“钦犯”，争着到溪边抓取鳜鱼，官兵饱餐一顿，见日已西斜，只好赶天黑之前上路回三山城。
朱熹安然脱险，是夜，月上东山，光华如练，村中诸老在江滨置酒为朱熹压惊。宾主筹交错，欣赏着江月交辉的美景。朱熹感激父老盛情款待，愈发狂饮不已，喝得酩酊大醉，加上连日劳累，躺在沙滩上呼呼酣睡。朱老夫子为何不怕寒冷呢?村民发现朱熹躺过的地方冒出了一股清泉，晶莹清澈。热气蒸腾，这就是远近闻名的贵安温泉。
据说鳜鱼保护了朱熹，而朱熹又贵为一代理学宗师。“鳜”与“贵”谐音，于是溪滨这座不知名的村落取名为“贵安”村了。
七里注经
敖江流经小沧，有一个村庄名呼“七里村”。相传七里村的得名也与朱熹有着不解之缘。南宋光宗年间，朱熹的理学被朝廷宣布为“伪学”，为防不测，朱熹隐姓埋名，僻居于小沧附近的七里村，埋头著书立说。
朱熹钦慕屈原忠君爱国之诚心，又感于年代相隔久远人们对《楚辞》疏淡。他低吟着《涉江》中的尾句：“曼余目以流观兮。冀壹反之何时?鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之?”朱熹呵开冻笔写道：“首丘，谓以首枕丘而死，不忘其所自生也。《礼》曰：大鸟兽表其羣匹。越月喻时，则必反巡，过其故乡。又曰：乐，乐其所自生。礼，不忘其本。古人有言：狐死，正首丘，仁也。”刚写完，忽觉全身暖融融的，如沐春日。如披重裘，朱熹欣喜异常，不禁手舞足蹈起来。这才发现脚后跟有毛茸茸东西，举灯一照，原来桌下为伏着一只狐狸。此后，每当更深夜静。小狐便偎于桌下为他暖脚，朱熹浑身舒畅，文思泉涌，三个月时间书稿积案盈箱，八卷本《楚辞集卒》完稿。
不觉冬尽春来，满眼春光明媚。一日夜忽闻嘤嘤啜泣之声，小狐拜立脚下“从此与先生永诀矣!”朱熹谔然问故，答日：“旧巢为强獾所占，明日举家迁移矣。”朱熹汨流满面，提笔草就一篇《凄狸赋》，读来声泪俱出，就灯下焚之。
次日，朱熹凄凄惶惶地离开了七里村，那“凄狸”与“七里”谐音，因朱熹在该村注过经，与狐结缘。于是“七里”便成为此村的名称了。
双龙抢珠
南宋淳熙年间，朱熹应友人聘请，到连江马鼻讲学。他从榕城出发，徒步登北岭。
走了一程，口干舌焦。见路边有座茅屋茶店，招牌上写着：“寿春”二字。店里三三两两的客人正在品茶谈笑，朱熹叫声：“店家沏一壶上等茶来。”店主是一个五十多岁的老妇人，听到叫唤，急忙从里间出来，满脸堆笑地招呼：“先生，很对不起，今天客商多，茶水卖完了，正在烧呢”。朱熹说：“口渴得很，来碗凉水吧。”店主端来一碗水，朱熹接过正要喝，老太婆冷不防从砠口撮一把谷壳撒在碗里，朱熹无奈，只得用嘴轻轻地吹开谷壳，慢慢地喝。
受到野店老妇的戏弄，怎能忍受?他表面上不动声色，和店主人搭讪;“依姆，您家里有几口人?生意好做?”店主人叹了口气说：“丈夫前年不幸弃世，留下母子俩相依为命，儿子到山里砍柴去了，这会儿也该回来了。”老太婆见朱熹葛巾布衫，儒生打扮。试探地问：“先生是读书人吗?能看地脉吧?我丈夫尚未下葬，求先生在附近相一块宅地。朱熹眉头一皱，计上心来，信手往对面山坳一指，说：“眼下就有一块宝地可安葬你的丈夫，”依姆连声道谢。
从茶店出来，朱熹心中暗笑。他精通风水擅长六壬，对面山坳的“宝地”其实是一块“双龟锁口”的绝地。
几年后，朱熹从连江返回榕城，又登此岭，走到店前，大吃一惊，“寿春”茶店变成了“斋春”客栈，茅屋换成瓦房，还挂着一幅酒帘。依姆满面春风地把朱熹接进店里，沏上一壶好茶，又张罗着烫酒，为他洗尘接风。老太婆笑盈盈地说：“先生，自从我丈夫安葬在你看好的宝地后，生意格外地好，前年翻盖了大瓦房，扩大了店面，招来四方来客，儿子也娶了媳妇，添了二个孙子。这都是托先生的福啊!”停了一会儿，又说：“先生，这回不象你上次来时的情景，那次你要喝茶，碰巧水卖完了。只好喝冷水。我见你上岭来气喘吁吁大汗淋漓。怕先生一口气把凉水喝下会得病，所以往水里撒了一把谷壳。”几句话把朱熹说得脸红耳赤。脊梁骨发麻。他跑到门外，仔细观察对面山势，果然山明水秀，地脉兴旺。山腰里隐约可见有两条青龙腾云驾雾，盘旋飞舞在争夺着一颗硕大的珍珠，五彩闪耀，瑞气千条。朱熹既羞愧又庆幸。
宋代诗人朱熹的贡献有哪些
朱熹，南宋著名的理学家，在“二程”的理学基础上继承和发展了理学，那么朱熹的贡献有哪些?下面是我为你收集整理的朱熹的贡献，希望对你有帮助!
朱熹的贡献
朱熹是学习了儒家学说，并且形成自己的体系，后人称他的学说为程朱理学。而他对后世的贡献也多和他的思想和他为了宣传思想所做的事情有关。
他的学说很受后来的统治者欢迎，朱熹为了宣传自己的学说，收了许多弟子，还建造书院，朱熹当时建立的白鹿洞书院和修复的岳麓书院，如今都是中国四大书院之一，全国重点文物保护单位。他宣讲古代的“四书”是学者必读的经典书籍，使得“四书”成为封建社会的教科书，后世的科考也必定从中选取考点。
以上这两点在当时贡献非常大，两所书院为国家培养了很多人才，后面的四书也使得当时的学子们可以有重点的学习。虽然到了今天，四书已经不再适用，但是不得不说朱熹当时的思想还是非常先进的。
并且朱熹还建立了理学。即使在今天看来是非常先进的，是一种唯物主义。他认为“理”是存在于社会之上，包括天地万物、自然规律和伦理道德，是衡量人的行为是否得当的标准，打破“理”而随心所欲想做什么就做什么的人会受到惩罚。在此基础上，提出事物的运动和静止是无限的，二者密不可分。
这种唯物主义的思想，是现在辩证法的主要思想，打破了以前错误的唯心主义，也是朱熹的重要贡献之一。
虽然朱熹有一些思想遭受后人诟病，但不得不说，他的很多思想都比较先进，即使在现在，也是值得学习的。
朱熹四书
《四书》是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，南宋著名的思想家、哲学家、理学家朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》与“五经”集于一体，著成《四书章句集注》，是中国文学发展史上最重要的经典著作之一。
《四书章句集注》是“四书”的注本，其内容分为《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》。朱熹首次将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，全书共19卷，其中关于“四书”的讲义很详细，而且看法独到，重视义理，没有空谈，注重务实致用。有人评价为“上承经典，下启群学，代代传授”，对中国传统 文化 的构成提供了坚实的基础。
儒学的发展道路追溯到先秦时期，秦始皇重法轻儒，甚至“焚书坑儒”使儒学的发展遭遇了前所未有的打击，直到汉武帝时期，尊崇“罢黜百家，独尊儒术”，此后，孔子的思想受到历代帝王的推崇，《论语》成为主流，儒学学派的神化从这个时候开始，然而《大学》、《中庸》、《孟子》三书并未受到重视，一直到二程、朱熹的时候，才突然受到重视。朱熹几乎用了半生的精力研究“四书”，终于著成《四书章句集注》，“四书”经过他的反复研究，非常完整，而且条理清楚。在注释的时候，不同于其他学者，朱熹注重义理的研究，用“四书”中的哲理构造了自己整个思想体系的骨架，所以说《四书章句集注》不仅仅是儒学的新高度，也是朱熹文学史上的新高度。
朱熹的思想主张
朱熹，生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，南宋时期著名的思想家，教育家，哲学家，是程朱理学的核心代表人物，曾经做过南宋的江西，福建漳州知府等官，为官清正廉明，创办白鹿书院，岳麓书院，武夷书院等，是第一个提出完整教育制度的古人，对后世的教育模式有很大的启发性。
作为程朱理学的核心代表，朱熹的思想主张可以简单归纳为道学之太极学，通过研究儒家经典，经过自己的理解发展为义理学说。
朱熹的思想主张的基础是程颢的理本论，理，即为道，太极，他认为理是世间万物的规律，任何事物都有理，都具有太极的两极性，理在逻辑上高于气，但气具有能动性，是制造万物的原料，理离不开气，它们可以通过渐变达到转化。而且理是形而上的，气是形而下的，理是先于自然现象和社会现象存在的，相比于气，理为第一性，气为客为第二性，理生气并寓于气中，理和气就是太极的两极，生万物，万物调和归一。
这种思想主张已经具有后世唯物主义的辩证论的雏形了，通过对这种思想主张的不断完善和发展，朱熹建立了一套相对完整的哲学体系，这是中国历史上划时代的事件，中国虽然经历了几千年的发展，但是哲学思想史却并没有多少的发展，朱熹及以后的追随者们，把中国古代从孔孟时代朴素的哲学思想继承下来并发扬光大。
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