季札挂剑翻译及注释(季札挂剑文言文翻译及赏析)
季札挂剑翻译及注释
原文季札①之初使，北过②徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国③，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。
从者曰：“徐君已死，尚④谁予⑤乎？”
季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍⑥吾心哉！”
注释季札：春秋时期吴国贵族。过：拜访，探望。上国：春秋时称齐晋等中原诸侯国为上国。尚：还，仍然。予：赠予，给予。倍：同“背”，背叛，违背。译文季札刚出使时，向北路过徐国，前去拜访徐国的国君。徐国的国君非常喜欢季札佩戴的宝剑，但是没有敢说出来。季札心里知道徐国国君的意思，因还要出使到中原各国，所以没有把宝剑献给徐国国君。季札出使回来后经过徐国，徐国国君已经死了，季札于是就解下宝剑，挂在徐国国君坟墓前的树上，然后离去。
季札的随从说：“徐国国君已经死了，还要把宝剑送给谁呢？”
季札说：“不是这样的。当初我心里已经决定要把宝剑送给他了，怎么能因为他死了就违背自己的诺言呢？”
文言知识
说“予”：“予”的本义是“给予”，读yǔ。如上文中的“徐君已死，尚谁予乎？”
“予”在文言文中还有以下常见释义。
指“赞许，称誉”，读yǔ。如《管子·宙合》：“主盛处贤，而自予雄也。”又如，“嘉予”的意思是“赞许”。指“我”，作代词，读yú。如《爱莲说》：“莲之爱，同予者何人？”又如，《岳阳楼记》：“嗟夫！予尝求古仁人之心。”人物故事季札挂剑，是著名的历史典故，也最能表达古人对于友情及诚信的理解。
这则典故在《史记》、《新序》中均有记录，历代的文人墨客也多次在作品中提到此事。
“诗仙”李白在《陈情赠友人》一诗中有这样几句：“归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。”
季札，是春秋时期吴王寿梦的第四子。因为封于延陵（大约在今常州一带），又称延陵季子。
季札品德高尚，富于才学，却对权位淡漠。他一生多次出使于各国，在列国之中声名鹊起，成为了天下有名的大贤。
后人将季札称为“南方第一圣人”，与孔子并称为“南季北孔”。只是季札没有带学生，也没有成立自己的学说，因此并不是那么有名。
季札三让王位
吴王寿梦共有四个儿子：诸樊、余祭、余昧、季札。由于季札最为贤明，寿梦一直有意要传位给他。季札的兄长也争相拥戴他即位。但是季札不肯接受，坚持把王位让给大哥诸樊。这是季札第一次辞让王位。
大哥诸樊等到父王丧期过后，又准备将国君之位让给季札，但是季札还是坚持不肯接受，这是季札第二次辞让王位。
大哥诸樊继承了王位，但是他仍然想着季札。他在临死前将王位传给了二弟余祭，希望沿用这种兄传弟的方式，最终让季札担任吴王。就这样余祭、余昧先后继承了王位。
后来余昧身患重病，临终之前，他说什么也要季札接替王位。季札被逼得没有办法，结果直接逃走了，跑到山水之间隐居了起来。这是季札第三次辞让王位。
由于国不可一日无君，最终余昧的儿子僚继承了王位。
这就是季札让国的典故。
出处西汉·司马迁《史记·吴太伯世家》
启发与借鉴
季札的允诺只是生发于内心之中，旁人根本无从知晓，但他并不因为徐君的过世，而违背自己的承诺。在季札看来，千金难买的宝剑与信义相较起来，简直微不足道。这种“信”到极致的行为，令后人无比地崇敬与感动。
反观当下，别说承诺，连白纸黑字都想抵赖的人，大有人在。古人云：“人而无信，不知其可也。”诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提。做人诚信与否，是一个人品德和人格的体现，更是能否赢得别人尊重的前提条件之一。
季札挂剑文言文翻译及赏析
季札挂剑的故事讲的是季札第一次出使，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札的剑，但是却没有说出来。季札心里知道徐君喜欢自己的剑，但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。后来他出使结束再回到徐国，徐君已经死了，于是他解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。接下来我为你带来季札挂剑文言文翻译及赏析，希望对你有帮助。
1 季札挂剑的故事
春秋后期，吴国的四公子季札为人十分重义气，对功名财富看得很淡，因此在吴国很有贤名。吴王寿梦曾经想立他为太子，但季札怎么也不肯接受，并且尽心尽力地辅助兄长樊诸治理国家，受到了大臣们和百姓们的爱戴。
公元前544年，季札奉命出使鲁、齐、卫、晋等国。途中经过徐国，徐国君主十分好客，他久仰季札的大名，就挽留他住了几天，天天设宴款待，并且让太子和大臣们出席作陪。
季札文武双全，剑术精湛。席上，徐君乘兴请他一显身手。季札推辞不过，走下殿来。只见他的剑刚出鞘，满殿银光四射。徐君看得眼睛也直了，连连称赞：“好剑！好剑！”
舞罢剑后，季札回到座上。徐国的大臣们纷纷交口称赞，上前敬酒。这时，徐君已经深深地喜欢上了这把好剑，眼光不住地瞟向它，但想到自己和季札不过是初次见面，不好意思开口。
季札早已看出了徐君的心思，只是由于自己出使的任务还没有完成，因此不能把这把标志着使者身份的宝剑送人。他决定等自己的使命完成后，回来经过徐国时，再将这件吴国的国宝送给徐君。
离开徐国后，季札风尘仆仆地访问了各国。当他重新回到徐国时，突然传来了一个噩耗：徐君在不久前出访楚国时，在路上不幸暴病而亡。
季札听后非常震惊，他深深地自责，当初为什么没有立即把宝剑赠给徐君，以致留下了无法弥补的缺憾。经过慎重的考虑，季札马上命令驾车前往王宫，准备把宝剑送给徐国的新君。
随从的官员劝季札说：“季子，这是吴国的国宝，送人恐有不便吧？”
季札说：“当时，徐君想要这把剑的时候，我在心里已经答应他了，只是因为使命没有完成，不便将宝剑送给他。现在徐君去世，我就心生反悔，这不是一个正直的人所应该做的.！”
季札见到徐国的新君，对新君说明了来意后。准备呈上宝剑。新君连忙辞谢说：
“先君并未留下遗命，寡人不敢接受这样贵重的礼物。”
季札没有办法，只好来到徐君的墓地，把宝剑挂在墓旁的树上。徐国的百姓知道季札的这一举动后，对他恪守信用的美德都赞不绝口。
后来，“季札挂剑”这一典故，用来表示对亡友的吊唁、追怀;或用来形容恪守信义。
2 季札挂剑的故事点评
故事里的季札守信用，答应别人的事情就一定会做到，即便徐君已经死了，他仍然遵守承诺，把自己的剑送给他。季札挂剑的故事，也许最能表达中国古人对于友情及诚信的理解。如今在徐州云龙山西坡杏花村内，徐君墓、挂剑台、石坊矗立，横额上镌刻着“季子挂剑台”五个大字。拾级而上，登临高台，在徐君墓冢旁筑有碑亭，铭刻着挂剑故事的原委。景墙两侧镶嵌着题刻：“挂剑酬心，践信泉台。”挂剑台作为诚信的象征，是一座友情与仁义的丰碑，表明了古人对情、对意、对诚实、对诚信的一种珍视。
<<季札挂剑>>的翻译
原文：
季札之初使，北过徐君。(1)徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，(2)未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。(3)从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
译文：
季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来。季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！”
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是这篇吗？如果不是，请把原文贴几句上来。
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